Tôn giả là gì

Trong toàn bộ những môn đệ Khủng của Đức Phật, Anandomain authority được đề cập là vị tôn trả gồm quan hệ gần gụi độc nhất vớiĐức Phật lịch sử vẻ vang.điều đặc biệt giữa những năm cuối đời của Đức Phật, Ananda vừa là thị mang và vừa là người thân cận, gần cận thân mật tốt nhất với Phật.Ananda cũng khá được ghi nhớ mang lại như thể môn sinh hiểu lại vớ bài bác giảng của Đức Phật trong suốt trong thời gian Phật thuyết giảng (gọi là kinh) tại lần kết tập kinh điển lần thứ nhất xuất xắc hotline làHội đồng Phật giáothứ nhất, sau khoản thời gian Đức Phật qua đời.

Bạn đang xem: Tôn giả là gì

quý khách hàng sẽ xem: Tôn trả là gìQuý Khách đã xem: Tôn mang là gìquý khách đang xem: Tôn mang là gì


*

Chúng ta biết gì về Ananda?Trước tiên, Người ta chấp nhận rằng Phật và Anandomain authority là bạn bè chúng ta.Cha của Ananda là anh trai của Vua Suddhodamãng cầu, các nguồn tin cho biết thêm.Người ta cho rằng lúc Đức Phật trnghỉ ngơi về quê nhà Kapilavastu lần trước tiên sau thời điểm giác ngộ, đồng đội họ Ananda đang nghe lời giảng của Đức Phật cùng đổi mới đồ đệ của Ngài.

Trong khi, bao gồm một trong những nhận định khác biệt về cuộc đời Tôn Giả Anandomain authority.Theo một số trong những truyền thống cuội nguồn, Đức Phật tương lai với môn sinh Anandomain authority của ông được hiện ra cùng trong ngày cùng đúng chuẩn bằng tuổi nhau.Các truyền thống lâu đời khác bảo rằng Ananda vẫn tồn tại là 1 đứa ttốt, có lẽ bảy tuổi, khi anh ta bước vàoTăng đoàn, điều ấy đã khiến cho anh ta ttốt hơn Đức Phật tối thiểu cha mươi tuổi.Ananda nhập niết bàn sau Đức Phật và đa số những môn đệ bao gồm không giống, điều ấy cho thấy rằng phiên bạn dạng sau của mẩu truyện có nhiều khả năng rộng.

Anandomain authority được mang đến là một trong những vị hành mang từ tốn, ít nói, trọn vẹn tương xứng làm cho thị mang đến Đức Phật.Tôn mang cũng được cho là bao gồm một đầu óc phi thường;Ngài hoàn toàn có thể đọc lại từng bài bác giảng của từ Phật sau khoản thời gian nghe bài bác giảng đó có một lần.Anandomain authority được biết sẽ tmáu phục Đức Phật chất nhận được thiếu phụ được xuất gia và gia nhập lệ Tăng đoàn, theo một mẩu truyện lừng danh.Tuy nhiên, Tôn giả bệnh thánh trái Arahant chậm rãi rộng các đệ tử không giống với Ngài phân biệt sựgiác ngộhoặc chỉ triệu chứng thánh quả sau thời điểm Đức Phật qua đời, bao gồm đưa tngày tiết Ngài thị hiện tại như vậy là vì hy vọng dành không còn tâm huyết của bản thân mình nhằm phụng sự và chăm lo Đức Thế Tôn bí quyết chu toàn độc nhất.

Đức Phật

lúc Đức Phật 55 tuổi, Ngài nói cùng với tăng thân Đức Thế Tôn đề nghị một thị giả mới.Vì trong 20 năm đầu, Thế Tôn không tồn tại thị mang riêng, lúc thìNàgasamàla, khi thìNàgita, lúc thìUpavàna,Sunakkhatta, Sa-diCunda, Sàgata, Meghiya.Công vấn đề của Thị trả là sự việc phối kết hợp của fan hầu, thỏng ký kết với người bạn trung tâm tình.phần lớn nhà sư đã thông báo cùng từ đề cử mang lại công việc.Tuy nhiên, ​​Anandomain authority vẫn im thin thít.Đến Khi Đức Phật thử khám phá đồng đội họ chấp nhận các bước, Ananda chỉ gật đầu với điều kiện.Tôn giả trải nghiệm Đức Phật không bao giờ mang đến ông ta thức ăn xuất xắc Y áo hay bất kỳ địa điểm ngơi nghỉ đặc biệt như thế nào nhằm địa điểm gần gụi Đức Phật không kèm theo cùng với ích lợi đồ vật hóa học.

Ananda cũng kinh nghiệm đặc quyền trao đổi về phần đông nghi hoặc của bản thân mình với Đức Phật bất cứ bao giờ Ngài chạm mặt buộc phải sự việc về giáo pháp.Và Tôn mang trải nghiệm Đức Phật tái diễn ngẫu nhiên bài giảng nào cho Ngài nếu như tôn đưa hoàn toàn có thể yêu cầu bỏ lỡ trong những khi thực hiện trọng trách của chính bản thân mình.Đức Phật đã chấp nhận với đều ĐK này, cùng Ananda giao hàng như là thị giả tinch buộc phải tuyệt nhất trong 25 năm còn lại của cuộc sống Đức Phật.

Anandomain authority quan tâm các "công việc" nhỏng giặt với vá y áo nhằm Đức Phật có thể tập trung vào câu hỏi huấn luyện.Ngài chăm lo đức Thế Tôn rất đỗi tận tụy, rước nước, đem tăm xỉa răng, rửa chân, đi theo Thế Tôn, quét phòng cho Thế Tôn. Ban ngày,Anandatại một bên đức Phật, thông báo hồ hết vấn đề cần làm; ban đêm cầm cố đèn với gậy,Anandađi bao phủ chống đức Phật sẵn sàng chuẩn bị đáp ứng nếu như Thế Tôn có Call.Tôn giả cũng để lại hoặc thỉnh ý của Phật Khi chư tôn trả gồm bài toán nên thưa thỉnh với thỉnh thoảng nhập vai trò là người gác cổng, nhằm Đức Phật không phải gặp gỡ không ít người cùng một lúc hoặc mọi việc ảnh hưởng đến sức khỏe của Đức Phật.

Sự phổ cập của Pajapati

Câu cthị xã về sự việc Thành lập và truyền giới của cácTỳ kheo ni Phật giáođầu tiênlà 1 Một trong những phần gây tranh cãi xung đột tốt nhất củatởm tạng Pali.Câu cthị trấn này đã khiến cho Anandomain authority khẩn khoản một vị Phật bất đắc dĩ đề xuất xuống tóc cho mẹ kế là dì của Ngài, Pajapati, và những người đàn bà đã từng đi thuộc bà để đổi mới môn sinh của Đức Phật.

Đức Phật ở đầu cuối vẫn chấp nhận rằng phụ nữ rất có thể trngơi nghỉ yêu cầu triệu chứng ngộ cũng giống như phái nam và rất có thể được xuất gia.Nhưng Phật cũng dự đoán thù rằng sự có mặt của Ni đoàn sẽ sở hữu được sự ảnh hưởng nhất định đến tăng thân.

Một số học tập trả tân tiến đang lập luận rằng nếu Ananda thực sự ttốt rộng Đức Phật hơn ba mươi tuổi, ông vẫn sẽ là 1 trong những đứa tphải chăng lúc Pajapati tiếp cận Đức Phật nhằm xuất gia.Điều này cho thấy thêm câu chuyện đã có chế tạo, hoặc ít nhất là được viết lại, một thời hạn nhiều năm kế tiếp, vì chưng một tín đồ ko ưng ý Ni giới.Tuy nhiên, Anandomain authority biết tới bạn ủng hộ quyền của thanh nữ được truyền giới biến chuyển member của Tăng đoàn.

Niết bàn - Parinirvana


*

Một trong những phiên bản vnạp năng lượng thâm thúy độc nhất vô nhị của Pali Sutta-pitaka là Maha-parinibbana Sutta, mô tả phần đông ngày sau cùng, viên tịch vàparinirvanacủa Đức Phật.Một lần tiếp nữa và lần nữa, vào bài tởm này, chúng ta thấy Đức Phật nói với Ananda, thử thách Tôn trả, ban đến Ngài phần đông giáo lý với sự yên ủi cuối cùng.Và khi những bên sư tập vừa lòng bao quanh Phật nhằm chứng kiến ​​Đức Thế Tôn đi vàocõiNiết bàn, Đức Phật đã ca tụng Anandomain authority, "Tỳ kheo , Bậc Ứng Cúng,A la hán, NhữngvịPhật, các Bậc giác ngộ trọn vẹn của thời đại trước đây cũng đều có số đông vị Tỳ kheo xuất dung nhan với tận tụy, tương tự như Đức Thế Tôn, Nhỏng Lai đã đạt được Ananda. " giỏi dịp Thế Tôn tạiJetavana, xác chứngAnandalà vị Tỷ-kheo đệ tuyệt nhất về năm phương diện: Ða văn uống, tâm tư nguyện vọng cảnh giác, sức khỏe đi bộ, lòng kiên trì và sự hầu hạ điều tỉ mỷ.

Khai sáng sủa và Hội đồng Phật giáo đầu tiên – Kết tập khiếp điển

Sau khi Đức Phật nhập Niết bàn, 500 tu sĩ giác ngộ sẽ cùng mọi người trong nhà thảo luận về bài toán giáo lý của Thầy bọn họ rất có thể được bảo đảm như thế nào.Không bao gồm bài xích giảng làm sao của Đức Phật đã có được viết ra.Trí lưu giữ của Anandomain authority về các bài bác giảng đã được kính trọng, tuy nhiên Ngài không nhận biết sự giác ngộ.Anh ấy dành được phxay tham gia không?

Sự viên tịch của Đức Phật đã hỗ trợ Anandomain authority tin tấn, nổ lực với không còn nhiều trách nhiệm, cùng bây giờ ông dành riêng hết trọng điểm trí đến tnhân từ định.Buổi tối trước khi Hội đồng bắt đầu, Ananda đã nhận được ra sự giác ngộ.Tôn trả tham dự Hội đồng với được sự ủng hộ, thống độc nhất vô nhị, tốt nhất trí cao của Tăng đoàn của các vị Thánh lôi kéo Tôn trả tuyên gọi lại mọi bài xích giảng của Đức Phật nhằm kết tập thành tạng ghê.

Trong vài ba tháng tiếp theo sau, anh ấy gọi trực thuộc lòng, cùng hội đồng đang đồng ý khẳng định các bài giảng cũng tương tự ghi ghi nhớ với bảo tồn những đạo giáo thông qua câu hỏi hiểu ở trong lòng.Ananda được hotline là "Người giữ lại gìn kho báu chánh Pháp".

Lịch sử ghi chnghiền lại rằng, Tôn đưa Anandomain authority sống cho rộng 100 tuổi.Vào cố gắng kỷ lắp thêm 5, một số trong những đơn vị sư là người hành mùi hương từ bỏ Trung Quốc mang đến Ấn Độ đã báo cáo về việc tìm và đào bới thấy mộtbảo thápgiữ hài cốt của Anandomain authority, vị thánh mang được ni giới rất mực thành kính, phụng thờ.Cuộc sống của Tôn giả vẫn là một trong tnóng gương mẫu mực của tuyến phố góp sức với phục vụ.


*

Các câu kệ của ngài được góp thâu lại cùng để vào vào tập Trưởng lão Tăng Kệ, khiKhuddaka Nikàya(Tiểu bộ kinh) được tụng hiểu.

Những bài bác kệ đầu được thể hiện, Lúc ngài khulặng các Tỷ-kheo hay gần gụi với kẻ theoDevadatta:

1018. Hai lưỡi cùng phẫn nộ,Xan tsi mê, phù hợp phá hủy,Bậc trí không giao du,Kẻ ác chúng ta kẻ xấu.

1019. Với bậc tin, dễ thương và đáng yêu,Vói bậc trí, nghe các,Bậc Hiền trí, giao tiếp,Kẻ thiện nay chúng ta chân nhân.

Các bài xích kệ sau được tạo nên Khi phái nữ cư sĩUttathẩm tra, bởi vì cô bé đẹp nhất buộc phải thiên về dục vọng cùng được thể hiện để phái nữ thấy sự mỏng mảnh manh của thân phụ nữ. Có fan nói các bài xích kệ này thể hiện đến số đông ai đắm sayAmbapàli:

10trăng tròn. Hãy coi láng trang sức đẹp,Nhóm dấu tmùi hương tích tụ,Bệnh hoạn nhiều tham mê tưởng,Nhưng không gì ngôi trường cửu.

1021. Hãy chú ý nhan sắc trang sức,Với châu báu vòng tai,Bộ xương, domain authority bao phủSáng chói dựa vào quần áo.

Hai câu kệ tiếp được vị Trưởng lão thể hiện khi chứng quả A-la-hán, tối ấy trên giường của mình:

1022. Nghe nhiều, diễn giả xuất sắc,Thị đưa bậc Giác đưa,Gánh nặng trĩu đang đặt xuống,Ràng buộc được bay ly,Bậc bọn họ Gotama,Ðặt sống lưng nằm xuống nghỉ.

1023. Các lậu hoặc đoạn tận,Ràng buộc được bay ly,Mọi chấp trước quá qua,Khéo giành được thanh hao lương,Gánh vác thân cuối cùng,Ðến bờ cơ sanh tử.

1024. Pháp an trú vào ấy,Phật bà bé phương diện ttránh,Trên con đường đến Niết-bànGotama an trú.

Xem thêm: " Maturity Date Là Gì ? Định Nghĩa Và Giải Thích Ý Nghĩa Maturity Date Là Gì

Một hômMoggallànabạn chnạp năng lượng trườn, hỏi ngài lời dạy của đức Phật là gì, gồm từng nào lý thuyết toàn bộ. Vị Trưởng lão trả lời:

Một hôm, vị Trưởng lão nói cho một tín đồ sống bệ rạc phóng đãng sự nguy hiểm của một cuộc sống ko giáo dục văn uống hóa:

Những bài kệ tiếp nói mang lại vị Tỷ-kheo khinch lúc những người không nhiều học thảm bại mình:

1028. Hãy kính fan nghe những,Chớ hại điều ssinh hoạt học,Ðấy cội nơi bắt đầu Phạm hạnh,Do vậy, hãy trì pháp.

1029. Biết câu trước câu sau,Biết nghĩa, xuất sắc trường đoản cú cú,Nắm giữ điều khéo nắm,Suy tra cứu trên nghĩa lý.

1030. Chính dựa vào đức kđê mê nhẫn,Slàm việc nguyện được tác thành,Sau Khi vẫn tinch tấn,Vị ấy lại xem xét,Ðúng thời, ra nỗ lực,Nội trung ương khéo định tĩnh.

1031. Nghe các, tbọn họ trì phápCó tuệ, đệ tử Phật,Chờ ngóng thức tri pháp,Nên gần gụi vị ấy.

1032. Nghe nhiều tchúng ta trì pháp,Hộ tạng Ðại ẩn sĩ,Cặp đôi mắt, toàn nhân loại,Hãy lễ vị nghe nhiều.

1033. Ưa pháp, vui yêu thích pháp,Luôn suy tứ Chánh pháp,Tỷ-kheo nhớ niệm pháp,Diệu pháp không tổn giảm.

Một hôm, ngài đốc thúc vị Tỷ-kheo xê dịch, lười biếng nhỏng sau:

1034. Thân ích kỷ nặng nề chăng,Không bao gồm ưa chuyển động,Thời gian mỏi mòn qua,Không thể đứng lên sao?Tham mê đắm theo thân lạc,Từ đâu, Sa-môn lạc?

Những câu kệ sau, Trưởng lãoAnandagọi lên khi nghe đến tinSàriputtamệnh chung:

1035. Mọi phương hầu hết u ám và mờ mịt,Pháp không ngoài địa điểm ta,Người các bạn giỏi đã từng đi,Tối tăm lan bao bọc khắp.

1036. Người các bạn vẫn đi qua,Ðạo Sư vẫn đi qua,quý khách hàng những điều đó không hề,Nlỗi quán thân hành niệm.

1037. Các vị xưa sẽ qua,Vị bắt đầu ta không hạp,Nay 1 mình ta tnhân hậu,Nlỗi chyên ổn, khi mưa mang đến.

Câu kệ tiếp là của bậc Ðạo Sư. Câu tiếp là củaAnanda, hoan tin vui tuân theo lời vị Ðạo Sư:

1038. Từ các địa phương không giống,đa phần fan yết loài kiến Ta,Chớ ngnạp năng lượng họ nghe pháp,Nay thời chúng ta gặp gỡ Ta.

1039. Từ các địa pmùi hương không giống,Quần bọn chúng mang lại yết con kiến,Bổn Sư mang lại chúng ta cơ hội,Ðể được yết loài kiến Ngài;Bậc có đôi mắt không có,Từ cân hận ngnạp năng lượng chận ai.

Năm câu kệ tiếp nêu rõ ngài là bậc thị giả đệ nhất:

1040. Trải nhị mươi lăm nămTa chỉ với hữu học tập,Dục tưởng không khởi lên,Hãy xem pháp, pháp tánh.

1041. Trải nhị mươi lăm năm,Ta chỉ với hữu học,Sân tưởng ko khởi lên,Hãy coi pháp, pháp tánh.

1042. Trải nhì mươi lăm năm,Ta hầu hạ Thế Tôn,Với thân nghiệp trường đoản cú hòa,Nlỗi nhẵn ko tránh hình.

1043. Trải nhị mươi lăm nămTa hầu hạ Thế Tôn,Với khẩu nghiệp tự hòa,Như nhẵn không tránh hình.

1044. Trải hai mươi lăm năm,Ta phục dịch Thế Tôn,Với ý nghiệp từ bỏ hòa,Như láng không tách hình.

1045. Khi đức Phật ghê hành,Ta theo sau lưng,Lúc pháp được tmáu giảng,Trí khởi lên chỗ ta.

1046. Ta vẫn tồn tại là fan,Có Việc cần được làm,Ta chỉ nên hữu học,Tâm ý không bệnh đạt,Ðạo Sư nhập Niết-bàn,Ai sẽ trường đoản cú mẫn ta.

1047. Vậy nên thiệt khủng khiếpvì vậy thật tởm hoàng,Lúc bậc toàn ấn tượng,Bậc Giác ngộ Niết-bàn.

Ba câu kệ tiếp, vì các vị dự kỳ kiết tập cung cấp để tán thán Trưởng lãoAnanda:

Câu kệ này đượcAnandathể hiện Khi nằm tại giường, trong tiếng phút ít cuối cùng:

1051. Ta hầu hạ Bổn định Sư,Lời Phật dạy dỗ làm chấm dứt,Gánh nặng nề sẽ đặt xuống,Gốc sanh hữu nhổ sạch sẽ.