NGƯỜI CÓ CĂN CÔ CHÍN

Mình hay nghe nói tới căn uống cô Chín, căn Chúa thượng thiên, căn cô Bơ, căn ông Hoàng bảy... Vậy cô Chín là ai? Căn uống cô Chín là như thế nào? Ai được lộc cô Chín thì vẫn coi bói giỏi? Chữa dịch giỏi? ...quý khách đang xem: Căn cô chín là gì

Cnạp năng lượng cô Chín là gì?

Người trình đồng mở phủ thực sự phải có cơ duim sâu dày với nhà thánh, phải có bóng thánh, phải có sự linc ứng. Đôi khi ra mở phủ phải có sự báo trcầu của nhà ngài, có cơ duim tới ngày tháng phải ra nlỗi một sự sắp để trcầu mà không có gì cản được. Đó là sự vô cùng liêng thiêng của nhà ngài. Người tất cả căn uống cô Chín cũng như vậy.

Bạn đang xem: Người có căn cô chín

Cô Chín là một trong thánh cô có khá nhiều quyền phép. Những người có căn Cô Chín thường xuyên có tác dụng coi bói, chữa trị dịch với điện thoại tư vấn hồn. Tuy nhiên, trong khi giáng hầu Cô Chín chỉ giỏi mang lại thuốc trị căn bệnh.

Ai cũng nghĩ rằng mình cnạp năng lượng cô Chín long đong, trắc trở thừa, khổ sở quá ra mở phủ mang đến đỡ khổ. Nhưng các bạn đâu biết rằng đó là giải pháp trước mắt thôi, vì người ra mở phủ là tôi nhỏ nhà thánh phải có nghĩa vụ phụng sự cả đời. Một năm bắc ghế hầu hai lần, tuần tiết tiệc lễ cũng phải lễ cha lễ mẹ. Ấy là chưa kể đến việc phải tu tâm, dưỡng tính; ko tự do bản năng được; không nói tục, chửi bậy; ăn uống uống vệ sinc tránh cữ tỏi, hành sống,, thịt chó, cá chép, lòng mề, …đó mới là nhất trọng điểm theo đạo.

Các bạn cũng chớ dòng gì rồi cũng đổ đến trên căn tại số. Thứ đọng nhất: phúc kỉm, máy hai duyên ổn nợ nhiều, lắp thêm tía là do chổ chính giữa bản thân. Cứ đọng chăm chỉ hành thiện, trả nợ duyên cho không còn, tĩnh chổ chính giữa, tu tập. Trả nghiệp mang lại không còn. Chứ chẳng thánh làm sao bắt con của bản thân mình nuốm nọ cố gắng kia đâu. Nghiệp mình tạo thì cần trả.


*

Cô Chín là ai vào Tứ Phủ?

Tứ Phủ Thánh Cô bao gồm 12 nữ tiên đàn bà theo hầu cận Thánh Mẫu; Chúa Mường; Chầu Bà. Các Tiên Cô số đông là hầu như cô bé đoan trang; gương liệt nữ; cũng có thể có công cùng với non sông xóm tắc phải được dân chúng tôn vinh cùng lập thường thờ cúng.

Trong Tứ đậy thánh cô; cô Chín lừng danh tài phép; xinc đẹp; tinh tế và sắc sảo. Cô được thờ chủ yếu trên Đền Cô Chín Giếng; mà còn cô nói một cách khác với những tên: Cô Chín Giếng; cô Chín Sòng sơn; Cô Chín Thượng ngàn; cô Chín Âm dương ( âm dương linch từ). Tuy tên gọi khác nhau tuy thế chỉ là một trong cô; vị trí giáng ngự khác nhau đề xuất mang tên khác nhau; cô giáng sống thượng nđần thì điện thoại tư vấn là cô chín thượng ngàn; ngơi nghỉ Suối cho nên cô chín giếng …v…v…

Cô Chín Khi ngự đồng sẽ trông như vậy nào?

Cô Chín Khi ngự đồng khoác áo hồng prộng phớt màu đào phai; bao gồm lúc cô múa quạt tiến Mẫu; múa cờ tiến Vua; cũng có thể có Lúc cô thêu hoa dệt lụa; rồi lại múa cánh tiên. Ai cầu đảo cô phần lớn mua sửa lễ vật: Nón đỏ hài hoa vòng hồng nhằm dưng cô rất nhiều được cô minh chứng. Tiên cô là 1 trong trong tứ vị thánh cô chấm bộ đội thừa nhận đồng.

Quyền phnghiền của cô ấy Chín Sòng Sơn (Cô Chín Giếng)

Cô Chín Sòng Sơn xuất xắc có cách gọi khác là cô Chín Giếng, là 1 tiên cô tài phép , theo hầu Mẫu Sòng , lại tài năng xem bói, 1000 quẻ cô bói ra thì không không đúng một quẻ như thế nào. Cô bao gồm phnghiền thần thông quảng đại, ai mà lại tội vạ cô về tâu với Thiên Đình mang đến thu giam hồn mai, rồi cô hành mang lại dsinh hoạt điên dsinh hoạt dở người. Sau này, Vua truyền tư thục thường cô sinh hoạt xđọng Thanh, tức thì trước đền là chín loại giếng tự nhiên bởi cô quản lý.

Cô là Tiên Nữ hầu Mẫu trong đền rồng Sòng, quản ngại cai chín giếng. Cô vui chơi bốn phương mọi ngả ttách Nam, sau về mang lại khu đất Thanh Hóa chình ảnh kỳ lạ vô biên, cô ưa thích ngay tức khắc hội họp thần chị em năm cha bạn cát, rước mộc cây sung làm bên, còn cây mê mệt thì cô mắc võng.Nhân dân cầu đảo linch ứng ngay lập tức lập thường thờ là Đền Cô Chín sống Tkhô giòn Hóa, cách đền Sòng Sơn khoảng tầm 30km.

Hiện chưa thấy tư liệu nào là cô giáng sinh vào một nhân đồ gia dụng như thế nào bên trên trần gian. bởi thế thân ráng về cô mang tính chất ảo huyền với điều này thân cụ về Cô nghiêng hẳn về phía thiên thần chđọng không có dáng vẻ của nhân thần.

Xem thêm: Cách Giải Nghĩa Unf Là Gì Trên Facebook? Viết Tắt Của Từ Gì?

Đừng vứt lỡ:Đổi trạng cố thầy, chuyển phiên khnạp năng lượng khi hầu Thánh

Hát văn Cô Chín

Nguyên xưa giá ngự thường SòngQuyền cai cửu tỉnh hầu vào bơ tòaCây sung cô rước làm cho nhàCây doi làm cho cửa trông ra phía bên ngoài đềnThanh Hoa cảnh lạ vô biênĐời vua Minh Mệnh lập đền thờ ngayMẫu thời ngự chín tầng mâyCô ni mắc võng ngự rầy cây sungÂm dưong có mạch giao thôngChín mươi chín giếng công đồng tan raĐền thờ đường dòng vô quaLối vào Tkhô giòn Hóa lối ra Ninch BìnhĐồi ngang sơn tdiệt hữu tìnhĐôi mặt Long hổ đua ganh chầu vàoVốn xưa cô ngự Thiên TàoBởi sa chén ngọc cung cao đế đìnhCho đề xuất cô bắt đầu giáng sinhTuổi vừa tám chín gia hình còn thơTrần gian uốn nắn lưỡiđong đưaAi mà lại không biết tình cô khó khăn chiềuCó khi cô ngự cây kiêuAi đi cho đấy ra điều đối chọi saiCô về tâu mẫu thiên đàiThu giam hồn mai quăng quật không tính giang tânLàm đến mê mệt trung tâm thầnLàm mang lại chuyển động tấm thân mơ màngBiết ra nên cho kêu vanCô tha thời được an toàn lại lànhTiên cô gồm phxay tàng hìnhSai năm quan tướng mạo lôi đình sống trongPhxay cô lục trí thần thôngCô hình ảnh đầu đồng coi bói được minhAi mà lễ bái trung ương thànhViệc gì cô cũng minh chứng phán truyềnDù ai tiến cúng về đềnMùi mùi hương thấu đến thoải mái và tự nhiên cô vềHương xông thơm ngạt ngào tư bềNgự đồng truyền phán vấn đề gì chẳng saiAi nhưng mà xem bói cầu tàiCùng vào gia sự chẳng sai chút nàoÂm dương phần tuyển mộ rẻ caoCô nay soi xét vấn đề làm sao chẳng saiPhxay cô linh ứng đại tàiTam tòa lục bộ khâm sai đụng đìnhDù ai thay đổi số nhân sinhTuy rằng chữ thập cải hình chữ thiênPhúc mang lại vô lượng vô biênSai năm quan tiền tướng tá về miền cây thôngCó Khi cô hiện thung dungDạo đùa mọi hết đàng vào lối ngoàiLúc cô ngự cảnh bồng laiGỉa bạn thục nữ giới trêu bạn tình nhânCát đằng duim đúng theo tấn tầnRong nghịch khắp không còn hải thần nghêu dulúc về rất lạc tây cùPhủ Nghĩa cho đến Đông phù sát baPhủ Giầy vùng ấy bao xaLên tâu xuống rộng lớn vào ra vẹn mườiCó khi trở thành chỉ ra ngườiThhình ảnh tkhá cô lại ngự đồi cây thôngĐàng quanh đó cho chí đàng trongAi mà lại nghe biết cô Sòng độ choLàm tôi môn đồ thánh côDâng văn uống sự tích thỉnh cô giúp đền

Câu chuyện ly kỳ về chín mồm giếng thiêng

Đền Chín Giếng (xuất xắc có cách gọi khác đền rồng Cô Chín) khét tiếng rất linh thiêng độc nhất vô nhị nhì xđọng Thanh, trước nằm trong địa phận phường Bắc Sơn, thị buôn bản Bỉm Sơn, tỉnh giấc Tkhô nóng Hóa. Người dân tại chỗ này ca ngợi 9 mồm giếng thiêng là vị trí Cô Chín cai ngự, cùng bao quanh 9 miệng giếng thiêng là hầu như câu chuyện bí ẩn, kỳ lạ mang lại cực nhọc tin.

Cách đền Sòng 1km về phía đông, ngược dốc rồi rẽ đề xuất chừng 200m là đến chân đền Cô Chín. Con đường truyền xuống suối trước là một thung lũng uốn mình trong rặng tre già, giờ chỉ với là một trong những khe thuôn “bó mình” thân nhị cửa hàng nước chật bí mật đa số hàng bàn và ghế.

Phong cảnh suối thiêng lãng mạn chẳng khác nào tnhãi vẽ. Xung quanh suối là phần nhiều mồm giếng xanh ngắt, sâu thăm thoắm đùn nước lên thành từng nhịp. Chỉ tay xuống suối, anh Huấn - đang làm cho nhiệm vụ ghi công đức trong thường - nói: “Trong số 9 giếng, miệng giếng thứ chín sâu tốt nhất quanh năm đùn nước là chỗ Cô Chín đang ngự”.

Ông Hà Văn Châu - tín đồ canh gác đền rồng lâu năm, sẽ chứng kiến nhiều sự thay đổi xung quanh đền rồng Chín Giếng - mang lại biết: “Đền Cô Chín được bắt đầu khởi công cùng đền rồng Sòng bên dưới thời Cảnh Hưng triều Vua Lê Hiển Tông (1740 - 1786) và chấp nhận tôn tạo vào khoảng thời gian 1939. Năm 1993 thường được công nhận là di tích lịch sử - văn hóa truyền thống cấp cho tổ quốc. Ngôi đền rồng đang có những lúc bị phá hủy trọn vẹn, trong cả các bức tượng phật cổ cũng trở nên phá hủy, thất lạc”.

Ông Châu nhắc lại: 9 mồm giếng thiêng trước đền đã tất cả từ tương đối lâu, mở ra trong thần thoại Cô Chín - tức Cửu Thiên Huyền Nữ - con gái lắp thêm 9 của Ngọc hoàng Thượng đế. Cửu Thiên Huyền Nữ là một trong những tiên cô giáng nai lưng, trước cô bán nước làm việc cổng đền rồng Ba Dọi, từng theo hầu mẫu Sòng. Ban đầu mọi kẻ người trằn đôi mắt giết mổ thiếu tín nhiệm, suy nghĩ cô là yêu tinh buộc phải quở trách trách nát, đánh đuổi với tra cứu rất nhiều phương pháp tiêu diệt. Vì khó tính phải cô sẽ về tâu cùng với thiên tào mang đến thu giam hồn phách rồi hành mang lại dở ngây ngô dở điên, không phần đa vậy, cô “làm cho trăm trứng hiểm nghèo/ Khi lội bên dưới suối Khi trèo lên cây”.

Phải mang đến mấy chục năm tiếp theo, tín đồ ta bắt đầu thực sự giải phóng được câu hỏi giếng thiêng xuất hiện thêm từ bỏ đâu? Ông Châu suy tư một hồi thọ rồi thường xuyên câu chuyện: “Tôi không ghi nhớ đúng đắn vào thời điểm năm nào, chỉ nhớ đó là một năm hạn hán, khi nước sinch hoạt khan hãn hữu, fan dân quanh vùng đang đi kiếm nguồn nước đào giếng. Cứ đọng 4-5 fan tầm thường nhau đào, bọn họ tìm tới suối Sòng khoan giếng.

Đào thường xuyên 8 miệng giếng vẫn chưa kiếm tìm thấy một giọt nước làm sao. Kiên trì đặt mũi khoan cho tới mồm giếng máy chín, khoan sâu được 8-9m thì bất thần lộ diện một mạch nước béo đùn lên ào ào. Cả làng được cứu giúp sinh sống nhờ vào mạch nước này và cũng trường đoản cú đây mở ra 9 miệng giếng thiêng.

Sau kia, gồm có đoàn ngơi nghỉ TP.. hà Nội trở lại thăm dò, đo đạc, dẫu vậy không có tác dụng đúng đắn về độ sâu của giếng. Càng xuống sâu nước càng lạnh. Trực quan liêu địa hình cùng quy trình lặn xuống lòng sâu, bọn họ kết luận: Dưới giếng tất cả một dòng sông ngầm, dự đân oán rã trường đoản cú hàng núi Tam Điệp (Ninh Bình) ra cửa biển lớn Thần Phù (Nga Sơn)”.

Vào ngày hè, khách hành hương sau khi lên thường Cô Chín rất nhiều xuống mẫu suối này tắm vì có không ít đồn thổi rửa ráy nước suối tiên sẽ Trắng da, xanh tóc, trẻ trung và tràn đầy năng lượng khác thường. Nhưng đã và đang có tới 2-3 vụ chết trôi tại đây.“Do nước giếng ko khi nào cạn, đặc biệt miệng giếng thứ 9 sâu không đáy rất nguy nan, hồ hết miệng giếng còn sót lại gồm cạn cũng lút ít đầu fan béo, buộc phải ban làm chủ thường sẽ gác trợ thời tnóng bêtông lên miệng giếng, đứng bên trên cao quan sát xuống người nào cũng tưởng giếng cạn, bao gồm đáy” - anh Huấn nói. vì thế, Việc tất cả người chết trôi cũng là vấn đề được phân tích và lý giải.Tại đây còn tồn tại mẩu truyện, rằng vào mùa mưa, nước suối dưng cao, sau thời điểm khấn vái bên trên đền xong xuôi, những nhỏ nhang tất cả mang lộc thả xuống suối, trong các số ấy tất cả quả bòng kim cương và gần như xấp tiền xu 200 đồng đã có lưu lại theo phiên bản hội. Chẳng biết tất cả phép nhiệm color làm sao nhưng mà chỉ mấy hôm sau, quả bưởi đó đã có mặt tại một giếng khác nằm trong địa phận thôn Hà Thanh khô. Cũng hồi tháng kia phần đông đồng xu 200 được xung khắc chữ vùng phía đằng sau đã có cư dân vùng đại dương Nga Sơn sinh sống từ thời điểm cách đây hết sức xa tìm kiếm thấy trong quy trình đi biển lớn.Những mẩu truyện kỳ cục kia vẫn còn đó truyền cho đến ngày nay cơ mà chưa xuất hiện một lời lý giải xác xứng đáng. Có lẽ mẫu sông ngầm bên dưới giếng (nhỏng các bên khoa học vẫn phán đoán) là 1 trong những sự giải thích gồm căn uống cứ?