Lịch sá»­ chãºa giãª

Home lịch sá»­ chãºa giãª

Tôi được Chúa Thánh phiêu dạt thúc, khích lệ tôi viết bài viết này nhằm gởi cho anh chị em và độc giả thân thương vào và kế bên nước đọc, để đứng vững trong Lời Chúa, đạo lý Chúa, và đức tin vào Chúa Giêsu. Vì nhận ra tà giáo, tiên tri trả đang nổi lên và đang ra mắt christ giả, giêsu giả cùng họ đã phủ nhận thần tính hay thiên tính của Chúa Giêsu của Thánh khiếp là Thiên Chúa.

Bạn đang xem: Lịch sá»­ chãºa giãª

Bài viết nầy cũng vạch è cổ sự dạy dỗ sai của tà giáo, nhất là Nhân chứng Giêhôva. Xin Chúa Thánh Linh mở mắt trọng điểm linh chúng ta ra nhằm họ rất có thể nhìn thấy sự vĩ đại, oai nghi, với vinh quang của Chúa Giêsu để rồi chúng ta quỳ gối lòng thờ phượng Ngài và giao hàng Ngài là Thiên Chúa, là Đức Chúa Trời về tối cao, là Đấng sản xuất Hóa của muôn thiết bị muôn loài!

Chúa nói, “Hãy coi chừng, để không có bất kì ai dẫn những ngươi đi lạc. Vì sẽ có rất nhiều người mạo danh Ta, đến, và nói rằng, ‘Ta là Ðấng Christ!’ Họ đã lừa gạt các người” (Mat 24:4-5). “Vì những christ mang và các tiên tri giả vẫn nổi lên, làm hầu hết dấu kỳ phép lạ to để lừa dối, nếu rất có thể được, chúng ta lừa gạt trong cả những tín đồ được chọn” (Mat 24:24).

Cầu xin Chúa Thánh Linh xức dầu cho anh chị em em và độc giả có lòng kiên trì đọc, học, suy gẫm về Chúa Giêsu, để hiểu Chúa lốt yêu của mình nhiều hơn, biết Ngài một giải pháp sâu sắc, kinh nghiệm tay nghề Ngài một phương pháp mật thiết, để đứng vững trong đức tin vào Ngài. Nếu có ai nói cho mình nghe một Giêsu làm sao khác, mà chưa hẳn Chúa Giêsu của Thánh Kinh thì nên cẩn thận!

Sứ vật Phaolô viết đến Hội Thánh, “Vì nếu bao gồm ai đến rao giảng cho anh chị em một Giêsu không giống với Ðức Chúa Giêsu shop chúng tôi rao giảng, hay reviews đến anh chị em em một linh khác với Ðức Thánh Linh anh chị em em đã nhận lãnh, hay là 1 tin mừng không giống với Tin Mừng anh chị em em đang tiếp nhận… nếu như ngay cả cửa hàng chúng tôi hay một thiên sứ làm sao từ trời rao giảng cho anh chị em em một tin mừng không giống với Tin Mừng công ty chúng tôi đã rao giảng cho anh chị em em, thì bạn ấy xứng đáng bị nguyền rủa! Như chúng tôi đã nói trước, và bây chừ tôi xin kể lại: nếu ai rao giảng cho anh chị em một tin vui nào khác với Tin Mừng anh chị em đang nhận, thì fan ấy xứng đáng bị nguyền rủa!” (2 Cô 11:4; Ga 1:8-9).

DANH CHÚA GIÊSU – DANH TRÊN MỌI DANH

Satan, ma quỷ, hồ hết kẻ nắm quyền và các thế lực của vậy giơi tối tăm, thuộc với quyền lực tối cao tâm linh tàn ác trên các tầng trời, phải lo lắng khi nghe đến Danh Giêsu!

Để khi nghe đến Danh của Đức Giêsu, hầu như đầu gối trên trời bên dưới đất, bên dưới đất đều đề xuất quỳ xuống, và gần như lưỡi bắt buộc tuyên xưng Chúa Cứu vậy Giêsu là Chúa mà vinh danh Đức Chúa Trời là Đức Chúa phụ thân (Phi 2:10-11).

Danh của Chúa Giêsu (được viết khác biệt như sau: Giê-su, Giê-xu, Yêsu, Jêsus, hay Jesus), cũng được gọi là Jesus Christ, Giêsu Kitô tuyệt Giêsu Cơ đốc. Tên vì Thái của Ngài là Yehoshua (יהושע – có nghĩa là “Thiên Chúa giỏi Đức Chúa Trời là Đấng cứu Thế” trong giờ Hêbơrơ), hay được điện thoại tư vấn vắn tắt là Yeshua (ישוע). Đối với những người đương thời, Giêsu còn được biết thêm dưới tên Giêsu fan Nazarét. Từ “Christ, Kitô hay Cơ đốc” (tiếng Latinh: Christus; tiếng Hy Lạp: Χριστός Khristós.” Chữ Nho: 基督 Ji-du) là 1 danh hiệu của Chúa Giêsu, có nghĩa là “Người được xức dầu.” trong Hồi giáo, Giêsu (tiếng Ả Rập: عيسى, đưa tự là Isa). Giờ Lào là ພຣະເຢຊູ, giờ đồng hồ Pháp là Jésus Christ, tiếng Đức là Jesus Christus, và tiếng Anh là Jesus Christ.

Tôi được bự lên trong một gia đình ngoại đạo. Khi còn nhỏ, tôi được phụ huynh gửi mang lại trường ‘St Joseph’ nhằm học. Khi chú ý lại vượt khứ, tôi thiệt cám ơn Thiên Chúa vì chưng tôi được học tập tại ngôi trường nầy. Hai người thầy của tớ là Sr Pière và Sr Victor đã gieo phần đông hạt giống vai trung phong hồn về Đức Giêsu vào lòng tôi nhưng tôi không bao giờ quên được. Hầu như hạt tương tự ấy sẽ trổ hoa nẩy nở trong tâm địa hồn tôi, cho đến ngày nay, cho tới khi tôi cứng cáp nhận biết Ngài, mời Ngài vào cuộc đời, tay nghề Ngài một cách cá thể trong vong linh mình. Ấy cũng nhờ các giáo sĩ như MS Reginald Reimer, MS George Woods, với Cô Janice Saul vẫn từng phục vụ Chúa tại vn làm triệu chứng cho tôi về Ngài. Qua đó, cuộc đời tôi được đổi khác lạ lùng từ vào ra, xuất phát điểm từ 1 thanh niên sống không hi vọng, nay ngập cả niềm hy vọng phước hạnh, từ bỏ con tín đồ bất an, nay đầy sự bình an Thiên Chúa trong trái tim hồn, xuất phát điểm từ một con tín đồ không biết gốc rễ cội nguồn mình, chần chừ mình thực sự là ai, nay đã kinh nghiệm được Đấng tạo thành Hóa của mình là tín đồ mà Thánh tởm nói đến: “Vì trong Ngài, đầy đủ vật bên trên trời cùng dưới đất đã làm được dựng nên, tức gần như vật thấy được cùng không thấy được, bất kể ngôi vua, giỏi tước chúa, giỏi lãnh tụ, hay những bậc nắm quyền, tất cả đều do Ngài sinh sản dựng và được tạo dựng cho Ngài. Thiết yếu Ngài là Đấng tất cả trước muôn vật, cùng muôn đồ tồn tại trong Ngài” (Cô 1:16).

NGƯỜI NẦY LÀ AI MÀ tức thì CẢ GIỎ VÀ BIỂN ĐỀU VÂNG LỆNH NGƯỜI?

Câu hỏi mà bạn đời thường xuyên hỏi, “Đức Giêsu là ai?” Hơn nhị nghìn năm qua, một lần nọ khi Chúa Giêsu xuống thuyền, những môn đồ gia dụng theo Ngài. Thình lình, một cơn sốt mạnh nổi lên trên biển đến nỗi thuyền bị sóng tấn công gần chìm. Tuy nhiên Ngài sẽ ngủ. Những môn đệ đến thức tỉnh Ngài dậy và cầu cứu: “Chúa ơi, xin cứu bọn chúng con! Chúng nhỏ sắp bị tiêu diệt chìm!” nhanh chóng Chúa phán cùng với họ: “Hỡi những người dân ít đức tin, sao các con hại hãi?” Rồi Ngài vùng lên quở gió với biển, chúng hồ hết yên lặng. Các môn đệ khôn cùng kinh ngạc, hỏi nhau: “Người nầy là ai mà đến tất cả gió và biển cả đều vâng lệnh người?” (Mat 8:23-27).

Câu hỏi ‘Đức Giêsu là ai?’ được lời giải cho chổ chính giữa hồn khát khao của mình qua bài hát lúc tôi mời Chúa Giêsu vào cuộc đời, “Ngài là ai mà triệu con người khắp năm châu trần gian đã suy tôn làm cho Vua của đời mình? Ngài là ai mà phần đông lòng tất cả an vui tình thương trường hợp vâng theo lời Ngài vẫn khuyên răn? Ngài khiến cho bao đau thương đã vơi đi trường hợp đến mặt chân Ngài. đều lòng đói tất cả bánh sống, nước suối mang lại hồn tàn héo. Ánh sáng sủa soi nẻo đen tối nơi vực sâu trong láng đêm. Dựa vào lời Ngài mà cuộc đời biết bao nhiêu tội nhân đã thay đổi còn đâu chuỗi ngày buồn. Lòng không ít người dân đầy tuyệt vọng đã vui mừng tràn dâng hát tôn vinh Giêsu Chúa yêu thương thương. Mọi giông tố hay hóc búa sẽ xua tan nếu lắng nghe lời Ngài. Ðường đen tối có ánh sáng nếu bước tiến bằng lời sống. Chúa xót thương từng cánh chim đang lầm lạc khu vực bến mê.”

DANH CHÚA GIÊSU GÂY TRANH CÃI

*

Câu hỏi, “Chúa Giêsu là ai? là thắc mắc mà đã chia rẽ không ít người trải qua những thời đại cho tới ngày nay, từ những người trí thức cho tới những người vô học.” lúc quý vị nói tới Ông Thiên, Ông Trời, Đức Chúa Trời, Thiên Chúa, Thượng Đế thì ít bạn cảm thấy cạnh tranh chịu. Tuy vậy khi quý khách đề cập mang lại Chúa Giêsu, người ta thường muốn dứt cuộc đàm thoại. Danh Giêsu đã và đang tạo ra biết bao tranh cãi cho tới ngày nay, nhất là tại những đại học lừng danh trên quả đât giữa vòng những người vô thần, những người dân theo thuyết bất khả tri (không biết), phần nhiều sinh viên ưu tú, hồ hết nhà trí thức, mọi nhà khoa học vô thần, với nhóm tín đồ trong thôn hội được coi là tinh túy nhất hay quan trọng đặc biệt nhất do quyền lực, tài năng, cùng sự phong phú của họ.

David Hume là một trong những nhà triết học cùng là trong những nhà trí thức tinh hoa và ưu tú vào núm kỷ 18. Hume có tác động rất lớn giữa vòng các trường đh dẫn đầu của Phương Tây cho đến ngày nay, đã có lần công bố, “Nếu một cuốn sách chứa đựng điều gì mà vượt xa hơn khoa học thực nghiệm thì cần đốt đi. Hãy xem xét điều tỉ mỷ mỗi cuốn sách vào thư viện. Ví như thư viện nào bao hàm những để tài như siêu hình học hay triết lý đạo đức thì nên cho nó vào lửa. Bởi nó không tiềm ẩn gì cả, chỉ với lời lẽ ngụy biện và mộng tưởng mà thôi.” chính vì vậy mà cái quả đât mà Hume muốn khiến cho không biết thiện ác là gì, vì vậy đạo đức xã hội đã biết thành suy đồi xuống cấp. Con fan trở nên giống như súc vật. Chính vì như thế Lời Chúa phán với những người dân nầy, “Khốn mang lại kẻ hotline ác là thiện, thiện là ác” (Isai 5:20).

Ngày nay hơn lúc nào cả hình như mọi nội dung bài viết về Cơ Đốc Giáo bên trên mạng những bị thành kiến. Tuy vậy bằng hội chứng hay sự khiếu nại có cụ thể đầy thuyết phục mang đến đâu đi nữa, nếu như vượt xa hơn hồ hết điều hoàn toàn có thể biết được vì khoa học tập thực nghiệm, hầu hết bị tấn công như là phi lý. Chính vì như vậy mà ts Dallas Willard tất cả lần trích dẫn Tín lý Duy đồ gia dụng như sau, “Chỉ bao gồm một thực tại, nhân loại tự nhiên, với vật lý học là công ty tiên tri.”

Tại sao khi bạn kể đến Ông Thiên, Ông Trời, Đức Chúa Trời, Thiên Chúa giỏi Thượng Đế thì ít fan cảm thấy khó khăn chịu. Tuy nhiên khi đề cập đến Chúa Giêsu, bạn ta thường xuyên muốn kết thúc cuộc đàm thoại? Chúa Giêsu, Ngài khác ra sao so với những giáo nhà trên cầm cố giới. Lý do danh xưng của Đức phật, Môhamết, Khổng tử, Dalai Lama không làm cho người ta khó chịu? Lý do, nguyên nhân là những vị ấy không thể tự xưng mình là Đức Chúa Trời xuất xắc Thiên Chúa. Bởi họ chỉ là mọi con fan bằng xương bằng thịt mà lại thôi. Nhưng Chúa Giêsu lại khác, Ngài nhìn nhận chính Ngài là Giavê Đức Chúa Trời, là Đấng Hằng Hữu và số phận trường thọ của quả đât ở trong tay Ngài. Ấy là điều tạo cho Ngài hoàn toàn khác biệt với những giáo nhà trên chũm giới. Thánh Kinh thể hiện Chúa Giêsu sinh sống lại từ cõi chết từ mồ mả kinh khiếp, thân thể Ngài không hề ở kia nữa. Sự sống lại của Ngài minh chứng rằng Ngài không hẳn là con bạn thường. Ngài chính là Đức Chúa Trời trong thân xác con người, như Ngài phán cùng với dân vì chưng Thái và những môn đệ Ngài thời trước và ngày nay, “Ta với cha là một” cùng “Ai thấy Ta có nghĩa là thấy Cha” (Gi 10:30; 14:9). Đây là lời tuyên bố hết sức táo bạo, quyền năng nhất mà những người nghe Ngài hầu như kinh ngạc, vị lời Ngài phán dạy bao gồm uy quyền. Điều này biểu lộ Chúa Giêsu thực thụ là ai!

Khi biện giải về Chúa Giêsu, Ngài là Đức Chúa Trời thì có người tin theo tịch tà cảm thấy vô cùng tức giận và trong cả tức giận vày họ thiếu tín nhiệm Chúa Giêsu là Đức Chúa Trời mà đến Ngài chỉ là bé Đức Chúa Trời, con tín đồ thường, và một vị thần mà lại thôi, phụ thuộc vào Thánh khiếp ‘New World Translation’ của họ, “Ngôi Lời là một vị thần” và bản tiếng Anh, “The Word was a god” (Gi 1:1). Còn giữa những cuốn Thánh gớm thuần túy trong phiên bản tiếng Anh cùng tiếng Việt thì hầu hết Giăng 1:1 được dịch là, “Ngôi Lời là Đức Chúa Trời” và bản tiếng Anh, “The Word was God.” không dừng lại ở đó họ đến Ngài là một thiên sứ được dựng nên. Mà lại Ngài không phải là 1 trong những thiên sứ được dựng nên như họ trả thiết. Nói đúng hơn Ngài là Đấng chế tác Hóa của các thiên sứ (Cô 1:16). Bởi họ đã cố gắng tình khước từ thiên tính của Ngài cho nên họ kiếm tìm mọi bí quyết biện giải, lý luận, giải thích về Chúa Giêsu với thành kiến một bí quyết xuyên tạc, bóp méo theo lôgíc của họ, ra khỏi văn mạch nhưng mà không lôgíc theo Thánh Kinh và theo sự bảo ban của Chúa Giêsu và chân lý Ngài, và họ vẫn dùng phần nhiều câu Thánh kinh về nhân tính Chúa ví dụ như (1 Ti 2:5; Phi 2:7; Gal 4:4; 1 Gi 4:2) nhằm thuyết phục những người nhẹ dạ, dể bị lừa, dể tin, thiếu hụt sự sáng suốt hiểu biết về Lời Chúa, không tại vị trong niềm tin, bước vào con đường hư vong.

Nếu Chúa Giêsu không phải là Đức Chúa Trời thì chết choc của Ngài bắt buộc nào giao dịch vấn đề tội lỗi. Chỉ tất cả cái bị tiêu diệt của Đấng Hằng Hữu mới rất có thể cứu thế giới khỏi tội. Ví như Chúa Giêsu chưa phải là Thiên Chúa thì Ngài quan yếu là Chúa cứu giúp Thế, là Đấng Mêsia, là Chiên nhỏ của Đức Chúa Trời – Đấng cất đi tội trạng của trần gian (Gi 1:29). Chính vì như thế nếu không có sự phản ảnh của Thánh gớm về Chúa Giêsu và nhận định rằng Ngài không tồn tại thần tính vẫn dẫn đến một chiếc nhìn sai trật về sự cứu rỗi.

Điều quan trọng ở đây, Lời Chúa không chỉ là phán dạy, “Ai tin Con bao gồm sự sinh sống đời đời. Ai không chịu đựng tin con sẽ chẳng thấy cuộc sống đâu… (Gi 3:36). “Ai tất cả Đức Chúa Con tất cả sự sống. Ai không có Con Đức Chúa Trời thì không tồn tại sự sống” (1 Gi 5:12). Nhưng chính Chúa Giêsu cũng phán, “Vậy Ta bảo các người rằng các người sẽ chết mất trong tội ác mình, do nếu các người không chịu đựng tin Ta là Đấng Hằng Hữu, thì các người sẽ chết mất trong lầm lỗi mình!” (Gi 8:24). Chúa Giêsu xác định Ngài là Đấng Hằng Hữu, là Giavê Đức Chúa Trời nhưng ai không chịu đựng tin Ngài là Đấng ấy thì sẽ chết mất trong tội lỗi.

NGƯỜI THEO TÀ GIÁO THƯỜNG HỎI, “NẾU ĐỨC GIÊSU LÀ THIÊN CHÚA, THÌ SAO NGÀI CẦU NGUYỆN VỚI CHÚA phụ vương TRONG GIĂNG 17?

Đây là điều hết sức đặc biệt mà quý vị cần phải biết để thay vững ý thức của mình. Chúa Giêsu cầu nguyện với Chúa phụ thân là vì Ngài là bé người, nghỉ ngơi dưới luật pháp (Galati 4:4), Ngài bắt buộc cầu nguyện cùng với Chúa Cha. Thánh Kinh dạy dỗ rằng Chúa Giêsu là Đức Chúa Trời với Ngài cũng là tín đồ (Cô 2:9; Gi 8:58; Xuất 3:14). Chúa Giêsu bao gồm hai bạn dạng tính – thần tính (thiên tính) với nhân tính. Mang đến nên, Thánh Kinh có đề cập mang đến hai phiên bản tính của Chúa Giêsu. Có tín đồ thì tập trung vào kỹ lưỡng thần tính của Ngài. Có tín đồ thì triệu tập vào chu đáo nhân tính của Ngài. Nhân bệnh Giêhôva thường xuyên phớt lờ hay biến đổi những đoạn Thánh Kinh nhấn mạnh về thần tính của Ngài với chỉ triệu tập vào đều đoạn Thánh Kinh mô tả nhân tính của Ngài. Ấy là sự việc lừa dối của ma quỷ. Họ bị ác quỷ lừa gạt. Họ tin lời ma quỷ. Lời Chúa dạy bảo Chúa Giêsu là Đức Chúa Trời trọn vẹn với con fan trọn vẹn. Dù rằng Ngài nhập thể làm cho người, mà lại Ngài ko hề hoàn thành làm Thiên Chúa đời đời.

Cũng núm Thiên Chúa là Chúa bố ngôi – tuy nhiên từ bố ngôi không có trong Thánh Kinh, tuy vậy sự bảo ban về Chúa ba ngôi thì quá rõ ràng trong Thánh Kinh. Thật vậy, cha ngôi Thiên Chúa đã được mạc khải bí quyết huyền nhiệm, rõ ràng, với đầy năng quyền vào Thánh Kinh. Chúa phán cùng với môn đệ, “Tất cả thẩm quyền bên trên trời với dưới đất đã giao cho Ta. Vậy hãy đi làm việc cho các dân trở nên môn vật dụng Ta; hãy nhân danh Ðức Chúa Cha, Ðức Chúa Con, và Ðức Thánh Linh làm báptem mang đến họ, cùng dạy chúng ta giữ toàn bộ những gì Ta đã truyền cho những ngươi. Và nầy, Ta sống với những ngươi luôn cho đến tận thế” (Mat 28:18-20). Cha Ngôi Thiên Chúa có nghĩa là Chúa Cha, Chúa Con, với Chúa Thánh Linh phần nhiều là thần cả cơ mà thân vị lại riêng rẽ biệt, nhưng chưa hẳn là bố chúa mà có một Chúa cơ mà thôi (Phục 6:4; Isai 44:6). Thân vị của Chúa bé cầu nguyện cùng với thân vị Chúa Cha. Điều này có ý nghĩa vì Chúa Giêsu là Thiên Chúa cùng là con fan trọn vẹn cùng một lúc. Thiệt ra, Chúa ba ngôi là một trong quan niệm nặng nề để hiểu thấu vì họ là con tín đồ hữu hạn nỗ lực giải mê thích một Đức Chúa Trời vô hạn là Đấng quá xa hơn sự đọc biết của chúng ta. Đáng bi hùng thay, tà giáo thường khinh dể Chúa tía ngôi và họ bao gồm thái độ mỉa mai, châm biếm, và chế giễu Chúa bố ngôi với tìm mọi cách xuyên tạc Lời Chúa, đưa tới sự tiêu diệt cho thiết yếu mình.

*

NẾU ĐỨC GIÊSU LÀ THIÊN CHÚA, THÌ TẠI SAO CHÚA GIÊSU NÓI CHÚA phụ thân VĨ ĐẠI tốt CAO TRỌNG HƠN NGÀI (Gi 14:28).

Chúa Giêsu nói vấn đề này là vị vị trí của Ngài không giống với Chúa cha – nhưng chưa hẳn là phiên bản tính của Ngài. Hêbơrơ 2:9 nói rằng Chúa Giêsu được để thấp hơn các thiên sứ một chút trong thời hạn ngắn cùng Galati 4:4 thì nói, Ngài ở dưới phép tắc pháp. đến nên, là con người, Ngài làm việc trong vị trị thấp rộng Chúa Cha, tuy nhiên không phải không giống nhau trong bạn dạng tính. Điều này cũng hoàn toàn có thể giải thích vày sao Ngài sáng suốt càng thêm, toàn thân càng lớn, càng đẹp mắt lòng Ðức Chúa Trời và bạn ta (Lu 2:52).

Chẳng hạn lúc so sánh, người chồng là đầu của mái ấm gia đình và vợ thì không. Mặc dù địa vị của họ khác nhau, người chồng có thẩm quyền hơn, nhưng bản tính của họ thì kiểu như nhau. Trường hợp này áp dụng cho Chúa Giêsu. Bạn dạng tính của Ngài như là như bản tính của Chúa Cha, dẫu vậy Ngài được Chúa phụ vương sai đến (Gi 6:44) cùng Ngài ngơi nghỉ trong địa chỉ thấp hơn là do Ngài đã nhập thể làm tín đồ và Ngài sinh sống dưới quy định (Ga 4:4).

Nói một cách dể hiểu, là Chúa Con, Chúa Giêsu sẵng sàng vâng phục Chúa Cha. Khi ở bên trên đất, Chúa Giêsu do là con tín đồ Ngài cũng phục tùng cũng bởi vì những số lượng giới hạn nhân tính của Ngài (Phi 2:6).

TẠI SAO CHÚA GIÊSU NÓI VỚI VỊ quan GIÀU CÓ, “TẠI SAO NGƯƠI GỌI TA LÀ NHÂN LÀNH? CHẲNG CÓ AI NHÂN LÀNH NGOẠI TRỪ MỘT MÌNH ĐỨC CHÚA TRỜI?” trong LUCA (Lu 18:19).

Chúa Giêsu nói điều đó là bởi vì chỉ Đức Chúa Trời mà lại thôi là Đấng nhân lành vì vậy Ngài là nhân lành. Khi Đức Giêsu nói điều đó, Ngài không nói là con bạn không thể làm cho điều lành trong cương vị làm người, dẫu vậy sự nhân lành thật chỉ ở trong về Đức Chúa Trời. Chúa Giêsu là tiêu chuẩn chỉnh về hầu như sự nhân lành. Như vậy, họ phải hỏi Nhân triệu chứng Giêhôva, “Chúa Giêsu có phải là Đấng nhân lành tốt không?” Dĩ nhiên, câu vấn đáp Ngài là Đấng nhân lành. đến nên, lúc Chúa Giêsu nói chỉ bao gồm một Đấng nhân lành, chính là Đức Chúa Trời, thì Ngài chứng thực thần tính của Ngài vì chưng những điều Ngài có tác dụng là nhân lành.

TẠI SAO CHÚA GIÊSU NÓI NGÀI CÓ THỂ LÀM NHỮNG ĐIỀU MÀ NGÀI THẤY CHÚA thân phụ LÀM vào GIĂNG 5:19?

Chúa Giêsu nói vấn đề này vì Ngài là Đức Chúa Trời vào thân xác bé người, Ngài có công dụng làm điều nhưng mà Chúa phụ thân có thể làm. Con tín đồ thường hay thiên sứ nói theo một cách khác đúng như vậy. Nếu như Chúa Giêsu là Ngôi nhị của tía ngôi Thiên Chúa, thì Ngài tất nhiên rất có thể làm bất cứ điều gì Chúa thân phụ có thể làm. Vi thế, Chúa Giêsu chính là Đức Chúa Trời.

Nhiều mon qua khi theo dõi cuộc luận chiến biện luận sôi sục về Chúa Giêsu và thần tính Ngài trên Facebook. Một đầy tớ Chúa là 1 trong học đưa Thánh kinh ở Mỹ nhưng tôi khâm phục, nói cùng với tôi, “Chúng ta không có thời gian để tranh cãi với người đã cưng cửng quyết không mừng đón lẽ thật. Chúng ta chỉ bắt buộc rao giảng lẽ thật. Ở Mỹ, nhân viên ngân hàng chỉ việc học làm sao cho thật kỷ cách nhận biết tiền thiệt chứ không nhất thiết phải học hết những đặc tính của đủ nhiều loại tiền giả, vày không thể nào có thì giờ học mang lại hết.” Ông tiếp tục nói, “Tôi chỉ làm công việc trình bày lẽ thật. Tôi không muốn tốn thời hạn cách bất lợi với những người dân theo tà giáo. Những người dân đã mù thì dù có chiếu ánh sáng tỏa nắng rực rỡ của khía cạnh trời vào hai con mắt họ, bọn họ cũng thiết yếu nhận được một chút ít ánh sáng sủa nào. Bạn theo tà đạo không biết phân biệt bao giờ Thánh Kinh nói tới Ngôi Lời trước lúc nhập cầm cố làm người, khi nào Thánh Kinh nói về con fan xác giết của Ngôi Lời, và bao giờ Thánh Kinh nói đến con người xác thịt của Ngôi Lời phục sinh từ trong sự chết, ráng cho tía Ngôi Thiên Chúa nắm quyền ách thống trị cơ nghiệp của Thiên Chúa. Bởi vì thế mà fan theo tà đạo không sao gọi được rằng, Đức Chúa Giêsu Christ vừa hoàn toàn là Thiên Chúa vừa hoàn toàn là người.”

QUYỀN UY CỦA CHÚA GIÊSU DỰA VÀO THẦN TÍNH CỦA NGÀI

Càng đọc Lời Chúa trong số sách Phúc Âm bao nhiêu, tôi càng cảm xúc được thuyết phục từng ấy về thẩm quyền về tối cao của Chúa Giêsu cùng thần tính của Ngài, tôi nhận thức rằng Chúa Giêsu phán dạy như thể Đức Chúa Trời. Chúa Giêsu có hơn cả uy quyền của một giáo sư khôn ngoan. Chúa bộc bạch quyền năng, quyền uy mà lại chỉ bao gồm Thiên Chúa bắt đầu làm được.

Chẳng hạn, khi bàn mang lại thẩm quyền Đức Chúa Trời, họ được Chúa Giêsu dạy bảo về Ngài như sau: Chúa Giêsu tin Lời của Ngài có thẩm quyền như Lời Đức Chúa Trời. Ngài thường tái diễn câu, “Các ngươi nghe lời dạy cho tất cả những người xưa rằng… nhưng mà ta bảo các ngươi” (Mat 5:21-22). Rộng nữa, Chúa Giêsu không khi nào nói, “Đức Chúa Trời phán,” như những nhà tiên tri thường nói. Nói đúng hơn, Ngài luôn luôn nói, “Quả thật, Ta nói với các ngươi.” Ngài to gan mẽ chứng thực và khẳng định, “Tất cả thẩm quyền trên trời, bên dưới đất hồ hết giao đến Ta…” (Mat 28:18-19). Đức Chúa Trời ban cho Môse Mười Điều Răn, dẫu vậy Chúa Giêsu phán, “Ta truyền cho những con một điều răn mới: ‘Các nhỏ hãy ngọt ngào nhau"” (Gi 13:34). Chúa Giêsu phán, “Vì thật, Ta nói với con, “Cho đến khi trời khu đất qua đi thì một chấm, một nét trong Kinh luật pháp cũng không qua đi cho đến khi mọi việc được trả thành” (Mat 5:18), nhưng tiếp đến Ngài phán vào Lời của Ngài, “Trời đất sẽ qua đi nhưng Lời Ta phán chẳng bao giơ qua đi” (Mat 24:35). Rõ ràng, Chúa Giêsu coi Lời phán của Ngài tất cả cùng thẩm quyền cùng với lời tuyên phán của Đức Chúa Trời vào Cựu Ước. Chúa Giêsu không bao giờ chối bỏ hay không đồng ý điều Ngài nói. Ngài không lúc nào đoán xuất xắc nói với điều không có thể chắn. Ngài không khi nào hiệu đính thêm hay chăm sóc lại Lời Ngài nói. Ngài không lúc nào mâu thuẩn cùng xin lỗi vày những điều Ngài nói. Vì thế mà sự đào tạo của Ngài có quyền uy với đã tác động người nghe một phương pháp sâu xa ngay cả tác giả của bài viết nầy cũng nên khâm phục về sự việc dạy dỗ đầy quyền uy của Ngài. Thính giả hình như thường rộp đoán trong lòng, “Đây không hẳn là tiếng nói của một con bạn tầm thường.” cho nên khi Chúa Giêsu huấn luyện tại thành Caphanaum thì dân chúng đều kinh ngạc về sự huấn luyện và giảng dạy của Ngài, vì Lời Ngài dạy gồm uy quyền (Lu 4:32).

Vì lời Chúa dạy tất cả uy quyền, chính vì như vậy mà Thánh Kinh xác định Chúa Giêsu là Thiên Chúa. Phần nhiều những môn sinh của Chúa Giêsu là những người Do Thái mộ đạo. Bọn họ tin vào một Đức Chúa Trời đích thực độc nhất vô nhị (Phục 6:4; Isai 44:6). Họ nhận biết Chúa Giêsu là Thiên Chúa Nhập thể. Một lượt nọ, những môn đệ được Chúa Giêsu hỏi, ‘Các ngươi nói Ta là ai?’ thì Phêrơ nhanh chóng trả lời, “Thầy là Ðấng Christ, nhỏ Ðức Chúa Trời hằng sống.” Chúa Giêsu đáp lời và nói với ông, “Hỡi Simôn con Giôna, ngươi thật có phước, bởi chẳng bắt buộc bởi thịt và máu đã phân bua cho ngươi biết điều nầy, cơ mà là cha Ta bên trên trời” (Mat 16:16).

Xem thêm: Máy Của Em Có Cài Phần Mềm Mcafee Safe Connect Là Gì, Mcafee Safe Connect Là Gì

Khi Chúa Giêsu nói cùng với Mathê, một người bạn bè thiết của Ngài, “Anh của bé sẽ sinh sống lại,” thì nữ ta thưa với Ngài, “Con biết anh bé sẽ sống lại trong cuộc phục sinh vào trong ngày cuối cùng.” Chúa Giêsu phán, “Ta là sự sống lại với sự sống. Ai tin Ta sẽ sống, tuy vậy đã chết rồi. Còn ai đang sinh sống và làm việc mà tin Ta đã không bao giờ chết. Con bao gồm tin điều này không?” Mathê đáp, “Lạy Chúa, có, nhỏ tin rằng Ngài là Ðấng Christ, con Ðức Chúa Trời, Ðấng bắt buộc đến nạm gian” (Gi 11:23-27).

Chúa Giêsu luôn nói về chủ yếu Ngài như là ‘một cùng với Giavê Đức Chúa Trời’ về thực chất và bạn dạng tính của Ngài. Ngài khẳng định, “Nếu những người biết Ta, thì những người cũng biết phụ vương Ta!” Ai thấy Ta là thấy Ðấng vẫn sai Ta (Gi 12:45). Ai ghét Ta cũng ghét thân phụ Ta (Gi 15:23). Ai không tôn kính bé là không tôn kính Cha, Ðấng đang sai nhỏ đến (Gi 5:23).

QUYỀN UY ĐỂ THA TỘI MINH CHỨNG CHÚA GIÊSU LÀ THIÊN CHÚA

Chúa Giêsu tự cho mình bình đẳng với Đức Chúa Trời trong vô số nhiều cách. Khi chúng ta đọc tin mừng của Thánh Mác bọn họ thấy Chúa Giêsu tuyên ba Ngài có thể tha tội. Lúc Chúa Giêsu nhìn thấy lòng tin của họ, Ngài tức thời nói với những người bại, “Hỡi con, tội lỗi nhỏ đã được tha” (Mác 2:5). Theo pháp luật Do Thái, đấy là điều mà lại chỉ tất cả Đức Chúa Trời mới được làm, chỉ bao gồm Đức Chúa Trời mới có thể tha thứ, gồm thẩm quyền tha thứ. Khi ấy có mấy giáo sư Kinh biện pháp ngồi kia nghĩ thầm cùng lý luận vào lòng: “Tại sao fan nầy dám lộng ngôn như thế? quanh đó Ðức Chúa Trời, không một ai có quyền tha tội?” (Isai 43:25). Lập tức, Chúa Giêsu nhận ra ngay trong thâm tâm linh bản thân họ đang lý luận âm thầm như vậy bắt buộc Ngài phán: “Tại sao các ông lý luận trong trái tim như thế? Chúa Giêsu hỏi bắt buộc nói điều nào dễ hơn, ‘Tội lỗi của bé đã được tha’ tuyệt nói ‘Hãy đứng dậy vác cáng bé mà đi.’ nhưng để các ngươi biết, ‘Con người có quyền tha tội trên rứa gian,’ Ngài phán với những người bại (Mác 2:6-10). Để chứng minh đặc quyền của Ngài như đặc quyền Đức Chúa Trời, Ngài trị lành fan bại. Thật ra không người nào trên mặt khu đất nầy bao gồm thẩm quyền tha tội. Không ai có thể tha tội không tính Đức Chúa Trời là Đấng mà lại mọi tín đồ phạm tội cùng Ngài và chống lại Ngài. Lúc Chúa Giêsu tha tội, như Ngài đã làm, Ngài đang không thực hiện độc quyền con người. Vì không có bất kì ai ngoài Đức Chúa Trời tất cả thẩm quyền tha tội, việc ấy minh chứng Chúa Giêsu là Đức Chúa Trời bởi Ngài vẫn tha tội.

Khi viết điều nầy làm cho tôi lưu giữ lại tiếng nói thật sâu sắc của MS tiến sỹ AW Tozer, “Chúa Giêsu biết mẫu xấu tồi tệ độc nhất về bạn, tuy nhiên Ngài là Đấng yêu thương các bạn nhiều nhất.” Và chính Ngài là Đấng gồm quyền uy tha tội cho phần đông ai tin tưởng Ngài với cuộc sống mình. Ân sủng Ngài thật béo tròn và sâu sắc dành cho những người không xứng đáng nhận lãnh.

Một độc quyền khác mà Chúa Giêsu xác nhận là quyền năng làm cho tất cả những người chết sống lại và phán xử kẻ chết, Ngài khẳng định rằng, “Quả thật, quả thật, Ta nói với những ngươi, giờ đang đến và hiện thời đã đến, khi người chết vẫn nghe tiếng bé Đức Chúa Trời, cùng ai nghe sẽ sống… Chớ kinh ngạc về điều nầy, vì giờ đến, khi mọi kẻ trong mồ mả đã nghe giờ đồng hồ Ngài và cách ra. Ai làm cho điều thiện sẽ sống lại nhằm hưởng sự sống, và kẻ có tác dụng điều ác đang sống lại để chịu đựng phán xét” (Gi 5:25,28-29). Ngài xác minh rằng, “Như phụ vương làm cho tất cả những người chết sống lại và ban sự sống cho họ cố kỉnh nào, Con cũng trở nên ban cuộc sống cho bất cứ ai Con muốn thể ấy” (Gi 5:21). Tuy nhiên Thánh kinh Cựu Ước nói, “Chỉ Đức Chúa Trời nhưng mà thôi là Đấng ban sự sống, là Đấng phán xử duy nhất” (Phục 32:39,35). Chúa Giêsu cũng xác nhận Ngài được tôn kính như Đức Chúa Trời. Ngài khẳng định rằng mọi người phải “tôn kính nhỏ như họ đang tôn kính Cha. Ai không tôn kính bé là ko tôn kính Cha, Đấng đã sai nhỏ đến” (Gi 5:23). Rộng nữa, Chúa Giêsu căn dặn môn đệ Ngài, “Hãy tin Đức Chúa Trời và hãy tin Ta nữa” (Gi 14:1). Giả dụ Chúa Giêsu không đồng đẳng với Chúa Cha, để Ngài đồng đẳng ngang sản phẩm với Chúa cha như đối tượng của đức tin của con người thì ấy là tội lộng ngôn.

Một dụng cụ sư nổi tiếng tại Hoa Kỳ trong bài thì thầm về phiên tòa của Chúa Giêsu, lập luận rằng lời lộng ngôn báng bổ hay mạn thượng là lời kết tội duy nhất ngăn chặn lại Ngài trước tòa án nhân dân Do Thái. Thật ra đó là tòa án phi pháp vì họ sẽ xử Ngài vào thời gian ban đêm. Người Do Thái nói cùng với Ngài: “Ấy chẳng đề nghị vì một việc lành mà cửa hàng chúng tôi ném đá ông đâu, nhưng vì ông lộng ngôn, và vì ông chỉ cần người, mà lại tự tôn tự cho bạn là Đức Chúa Trời” (Gi 10:33). Ngoài ra thôi, Philát bắt gặp lòng ghen tị và ghen ghét mang lại tận xương tủy của các nhà chỉ huy tôn giáo đối với Chúa Giêsu cùng Thánh gớm có ghi lại những lời nầy, “Vì Philát hiểu rõ do lòng ghen ghét mà họ đã nộp Ngài mang đến ông” (Mat 27:18).

*

CHÚA GIÊSU CHÍNH LÀ GIAVÊ ĐỨC CHÚA TRỜI

Trong bốn tưởng và tay nghề sống của người Do Thái thời bấy giờ, ko gì làm cho họ vui sướng hơn là biết chủ yếu Giavê Đức Chúa Trời, chú ý xem vinh quang đãng Ngài, để chiêm ngưỡng Ngài, có nghĩa là thấy ‘Giavê-Yahweh-I AM’ – Đấng Hằng Hữu là đũ rồi. Như xưa kia khi Chúa phán với Môsê, “Ta đang làm rất nhiều điều con cầu xin, vì bé làm Ta vui tươi và được ơn trước mặt Ta và vị Ta biết đích danh con.” chớp nhoáng Môsê thưa với Chúa rằng, “Xin cho nhỏ được quan sát xem vinh quang quẻ Chúa” (Xuất 33:17-18). Môse không thích gì hơn trong đời nhưng chỉ ý muốn biết Chúa, tay nghề Chúa biện pháp sâu sắc, tất cả mối tương giao quan trọng với Chúa, với người mong nhìn xem vinh quang Chúa, để ngắm nhìn Ngài. Còn bạn thì sao? Bạn vẫn muốn biết Chúa, kinh nghiệm tay nghề Chúa, và chú ý xem vinh quang Chúa để chiêm ngưỡng Ngài không? vì thế Philíp là 1 môn đệ gần gũi của Chúa Giêsu thay mặt cho các sứ đồ dùng khác hỏi Ngài rằng, “Lạy Chúa, xin chỉ thân phụ cho chúng con thì chúng nhỏ mãn nguyện rồi.” Chúa nhanh chóng đáp, “Hỡi Philíp, Ta đã ở với các ngươi tương đối lâu mà những ngươi vẫn không biết Ta sao? Ai thấy Ta có nghĩa là thấy Cha. Sao ngươi còn hỏi, ‘Xin chỉ phụ vương cho chúng con?"” (Gi 14:8-9). Có nghĩa là Chúa muốn xác minh với đệ tử Ngài rằng nhằm họ không hề nghi ngờ Ngài là ai nữa, “Ai thấy Ta tức là thấy thiết yếu Giavê Đức Chúa Trời. Sao ngươi còn hỏi, “Xin chỉ Giavê Đức Chúa Trời cho cái đó con?” Chúa Giêsu nói một cách tuyệt đối và cụ thể nhất bao gồm Ngài là Giavê Đức Chúa Trời. Chủ yếu Ngài là Thiên Chúa, là Đấng Hằng Hữu.

Một lần nọ Chúa Giêsu nói đến Ngài cho tất cả những người Do Thái biết Ngài là ai, “Thật vậy, Ta bảo những người: trước lúc có Abraham, Ta hằng hữu!” (Gi 8:58). Lúc nghe vậy, người Do Thái gọi ngay Chúa nói Ngài là ai bởi Ngài nói với bọn họ Ngài đó là Giavê Đức Chúa Trời (Giêhôva Đức Chúa Trời), là Đấng Hằng Hữu. Chúa Giêsu đã công bố thần tính của Ngài. Chúa không những nói Ngài đã hiện hữu trước lúc Abraham ra đời. Ngài cũng vận dụng Danh thánh của Giavê Đức Chúa Trời “YHWH-Yahweh” cho chính mình Ngài (Xuất 3:14; Giăng 1:1; 8:24,28). Chúa Giêsu nói với các nhà lãnh đạo vày Thái chân lý về chủ yếu Ngài, sự thật về Ngài, về sự tồn tại đời đời kiếp kiếp của Ngài là Đấng từ Hữu Hằng Hữu, “Trước khi Abraham sinh ra, Ta đang hiện hữu.” chính vì thế sau khi nghe đến vậy, chúng ta liền lặt đá để ném bị tiêu diệt Ngài, cơ mà Ngài lánh đi và thoát khỏi đền thờ (Gi 8:59). Từ “Ta hằng hữu,” giờ Anh là “I AM.” Còn tiếng Hêbơrơ – vày Thái là “יהוה –YHWH – Yahweh” là Giavê Đức Chúa Trời (Giêhôva Đức Chúa Trời) cùng tiếng Việt là CHÚA Đức Chúa Trời hay Thiên Chúa.

Thưa độc giả! khi Chúa Giêsu nói, “Trước khi tất cả Abraham, Ta hằng hữu!” tuyệt “Trước khi Abraham sinh ra, Ta đang hiện hữu” (Gi 8:58), cùng nếu những người không chịu đựng tin Ta là Đấng Hằng Hữu, thì những người sẽ bị tiêu diệt mất trong tội vạ mình!” (Gi 4:24). Chúa Cứu cố gắng Giêsu không chỉ có muốn nói với dân bởi Thái Ngài đó là Giavê Đức Chúa Trời. Ngài hy vọng nói với tất cả dân tộc trên chũm giới, đề cập cả dân tộc Việt Nam, bao gồm Ngài là Giavê Đức Chúa Trời, là Đấng tạo nên Hóa quyền lực của muôn đồ gia dụng muôn loài. Lời nói của Chúa, “Trước khi gồm Abraham, Ta hằng hữu!” là giữa những lời tuyên bố quyền năng nhất đã từng có lần thốt ra từ miệng của Chúa Giêsu là Ngài đang hiện hữu, đã tồn tại trước khi ông Abraham có mặt đời. Chúa Giêsu đã chấm dứt khoát cùng tuyệt đối công bố thần tính của Ngài đến mọi tín đồ trên khu đất biết Ngài thiệt sự là ai! chủ yếu Ngài là Giavê Đức Chúa Trời, là Thiên Chúa quyền năng độc tốt nhất vô nhị! kế bên Ngài, không có thần nào khác, chúa nào khác! (Isai 43:11).

Tà đạo đang lăng mạ, sĩ nhục, xúc phạm đến bẩm tính và nhân cách của Chúa Giêsu bởi họ cho Ngài là một trong những vị thần thay vị Thiên Chúa buổi tối cao. Tuy vậy Thánh khiếp lại trình bày Chúa Giêsu đó là hình hình ảnh đích xác, hữu hình, rõ ràng, phiêu lưu của Thiên Chúa vô hình. Thiết yếu Chúa Giêsu là sự việc mạc khải toàn diện của Thiên Chúa cho quả đât đang bị tiêu diệt mất. Vì thế mà Chúa Giêsu lý giải cho Philíp ai ao ước thấy Chúa Cha, thì hãy nhìn Ngài, “Ai thấy Ta là thấy phụ vương Ta.” vị vậy, biết Chúa Giêsu là biết chủ yếu Thiên Chúa, và ngay cả sự tìm kiếm kiếm Thiên Chúa, chân lý hay lẽ thật, và thực tại đều hoàn thành trong Chúa Giêsu!

Thánh gớm cho chúng ta thấy không ít bằng chứng cụ thể về thiên vị của Chúa Giêsu. Bọn họ thấy sự đối sánh tương quan trong Cựu Ước khi nói đến Đức Chúa Trời và Tân Ước khi nói tới Đức Giêsu. Chẳng hạn, trong Cựu Ước, Đức Chúa Trời toàn năng khẳng định, “Chúa Đức Chúa Trời là Đấng trí tuệ sáng tạo các tầng trời với là Đấng căng, trải rộng mặt đất” (Is 42:5). Còn vào Tân Ước, bọn họ thấy chính Chúa Giêsu là Đại lý của sự sáng tạo, “Mọi vật vì Ngài tạo thành nên. Chẳng vật chi đã được khiến cho mà không do Ngài” (Gi 1:3; Côl 1:16). Vào Isai 43:11 Chúa khẳng định, “Ta, chính Ta là CHÚA. Xung quanh Ta, không tồn tại một Đấng cứu Rỗi nào khác.” vào Tân Ước, Đức Giêsu được coi như là Đức Chúa Trời đẩy đà và Đấng Cứu cụ của bọn họ (Tít 2:13).

CHÚA GIÊSU LÀ CHÂN LÝ VÀ LÀ VUA CỦA NƯỚC THIÊN ĐÀNG

Thánh Kinh đã cho họ thấy đạo lý về Chúa Giêsu một bí quyết diệu kỳ. Chúa Giêsu không chỉ có tuyên cha Ngài từ bỏ Thiên Đàng đến, dẫu vậy Ngài cũng dạy dỗ rằng chỉ 1 mình Ngài là con Đường tốt nhất dẫn bọn họ vào Thiên Đàng. Ngày nay có không ít giáo sư tôn giáo với duy linh nói họ sẽ chỉ cho bạn thân tri kỷ đi vào Thiên Đàng, nhưng mà họ không tự cho bạn là nhỏ đường. Còn Giêsu thì lại khác, Ngài chào làng Ngài chính là Con Đường dẫn tới việc sống đời đời kiếp kiếp ở Thiên Đàng như Ngài phán với những môn đệ Ngài rằng, “Ta là bé đường, chân lý và Sự sống. Chẳng bươi Ta thì không một ai đến cùng với Chúa Cha” (Gi 14:6). Lời Chúa Giêsu còn vật chứng Ngài sẽ là và là Đức Chúa Trời. Vì Thiên Đàng ở trong về Chúa và chỉ Đức Chúa Trời là Đấng quyết định có thể chấp nhận được ai vào Thiên Đàng với ai sẽ sống cùng với Ngài mãi mãi sống tại đó.

Có bạn sẽ phản đối rằng rất nhiều tôn giáo khác cũng có những đường đi khác đến Thiên Đàng mà. Tuy vậy Chúa Giêsu vạch è cổ những lịch sử một thời ấy bằng cách tuyên bố rằng chỉ một mình Ngài cơ mà thôi là “Con Đường dẫn mang đến Nước Thiên Đàng.” Chỉ một mình Ngài là “Con Đường nhỏ và độc nhất vô nhị dẫn tới việc sống vĩnh hằng và tất cả những lối đi khác là đường rộng và lối đi ấy chỉ dẫn đến sự bị tiêu diệt đời đời trong hỏa ngục.” Đáng bi tráng thay, thời nay có những mục sư truyền đạo và nhà lãnh đạo tâm linh khôn xiết hổ thẹn về Chúa Giêsu và Tin Mừng của Ngài. Chúng ta thật hèn yếu thiếu anh dũng để dể dàng nói rất nhiều điều Chúa Giêsu nói với tuyên ba Ngài là “Con Đường duy nhất” dẫn cho Nước Thiên Đàng do Ngài là Vua của Nước Thiên Đàng. Khi báo chí truyền thông ở Mỹ hỏi họ về Chúa Giêsu có phải là “Con Đường duy nhất” bước vào Thiên Đàng không? Thay vì dùng cơ hội hiếm có “để Chúa Giêsu tuyên bố và nói về Ngài qua họ” thì chúng ta lại sợ fan ta, cứng họng, miễn cưỡng, gắng gượng, ko thoải mái, e dè và ngập ngừng, và trong cả họ đã mâu thuẫn Chúa Giêsu và sự khuyên bảo sâu nhiệm của Ngài. Thiệt là đần dại! thiệt là ngốc dại! do họ thiếu sự sáng suốt của Đức Chúa Trời. Lời Chúa nói, “Ai chinh phục được linh hồn bạn ta là người khôn ngoan và những người khôn ngoan sẽ rạng ranh mãnh như ánh nắng trên bầu trời, và phần nhiều ai dẫn đưa nhiều người đến sự công thiết yếu sẽ rực sáng sủa như các vì sao đời đời mãi mãi” (Châm 11:30; Đan 12:3).

LỜI BIỆN GIẢI VÔ CÙNG CHÍ LÝ VÀ LÔGÍC CÚA CS LEWIS VỀ CHÚA GIÊSU

CS Lewis là giáo sư văn chương cực kỳ lỗi lạc nằm trong Đại học Oxford nổi tiếng. Một số học giả cho rằng ông là 1 trong những nhà biện giải học tập đại tài cùng lừng danh. Giữa những năm tháng của tuổi thiếu hụt niên và giới trẻ Lewis đã bác bỏ thuyết hữu thần – sự lâu dài của Đức Chúa Trời. Kế tiếp Lewis thay đổi nhà hữu thần nhìn nhận sự tồn tại của Đức Chúa Trời cũng nhờ vào sự tác động sâu đậm của JRR Tolkien, tác giả của cuốn sách lừng danh – The Lord of the Ring. Vào trong 1 ngày nọ vào năm 1929, Lewis đầu phục Chúa và nhìn nhận và đánh giá Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời và ông đã quỳ gối nguyện cầu mời Chúa Giêsu vào cuộc đời mình và tin cẩn Chúa Giêsu với cuộc sống mình từ thời điểm ngày đó trở đi.

Gần phía trên tôi đọc qua lời biện giải khôn xiết lôgíc, chí lí, sâu sắc, và danh tiếng của ông tương quan đến bẩm tính của cứu giúp Chúa Giêsu – người ông call là CHÚA, Đức Chúa Trời của ông. Lời biện giải sâu sắc ấy có tác dụng cho họ phải kết luận rằng họ chỉ còn lại ba lời giải mà thôi: Giêsu là tín đồ điên, Giêsu là tín đồ nói dối tốt là Giêsu là Chúa. Tôi trợ thì dịch lời biện giải ấy của ông như sau để fan hâm mộ suy ngẫm và sau khoản thời gian suy ngẫm xong, bạn hãy lựa chọn lựa cho bản thân mình vì bao gồm Giêsu tín đồ mà chúng ta phải đối diện, không chỉ là trong đời nầy, và cả đời tới nữa và sự sàng lọc của bạn sẽ quyết định số phận vĩnh hằng của bản thân sau khi chúng ta tắt thở nhắm mắt lìa đời trợ thì nầy.

CS Lewis viết vào cuốn sách khét tiếng của ông – Mere Christianity: “Ở đây tôi nỗ lực ngăn chặn bất kể ai nói điều thật lẩn thẩn xuẩn mà fan ta thường nói đến Ngài, “Tôi sẵn sàng chấp nhận Giêsu như là một trong những giáo sư đạo đức vĩ đại, tuy nhiên tôi không gật đầu đồng ý Ngài tự cho doanh nghiệp là Đức Chúa Trời (Thiên Chúa).” Đó là một điều họ không đề nghị nói. Một người mà chỉ là 1 trong người thường cơ mà nói số đông gì Giêsu nói, ko phải là một trong những giáo sư đạo đức vĩ đại. Tín đồ ấy là người điên (hay người mất trí), ngang hàng với những người nói bản thân là trứng luộc, còn nếu như không thì mình là Quỷ vương vãi của Hỏa ngục. Chúng ta phải chọn lựa. Fan nầy đã cùng đang là bé Đức Chúa Trời: nếu không thì là người điên khùng tốt là đồ vật gi tệ hơn kia nữa.” Lewis còn nói thêm, “Bạn hoàn toàn có thể bịt mồm Ngài lại vị cho là tín đồ ngu dại, chúng ta cũng có thể khạc nhổ vào khía cạnh Ngài cùng giết bị tiêu diệt Ngài đi như một bé quỷ hay chúng ta có thể quỳ xuống chân Ngài và hotline Ngài là Chúa, là Đức Chúa Trời. Nhưng chúng ta đừng đưa ra bất kể điều vô lý ngạo mạn nào liên quan đến Ngài là giáo sư nhân đạo vĩ đại. Ngài không nhằm cho bọn họ làm điều đó. Ngài không tồn tại ý định đó.”

Nhiều người bị lừa dối vì nhận định rằng Chúa Giêsu chỉ là vị gs nhân đạo xuất sắc mà thôi và Ngài đến để triển khai gương cho chúng ta sống cuộc đời công chính và ngay thẳng. Dẫu vậy dĩ nhiên, ko một giáo sư đạo đức nghề nghiệp thường như thế nào dám nói rằng định mệnh của quả đât loài người ở trong tay Ngài giỏi là loài fan sẽ sống ngơi nghỉ cõi vĩnh hằng trên thiên đường hay địa ngục phụ thuộc vào là họ bao gồm tin vào Ngài để nhận thấy sự cứu rỗi hay là không (Gi 6:26-40). Đây ko phải là 1 trong những tấm gương đạo đức nghề nghiệp nhưng là 1 trong những sự điên dại. Đối cùng với Chúa Giêsu để thuyết phục loài người Ngài là Thiên Chúa (Gi 8:58) cùng là cứu Chúa của trái đất (Lu 19:10) lúc Ngài thật không hẳn như điều Ngài nói thì ấy là hành động vô đạo đức nghề nghiệp tột đỉnh. Hay nói Chúa Giêsu chỉ là vị gs đạo đức giỏi và ko gì hơn là vô nghĩa.

Đức Giêsu – Thiên Chúa vĩnh hằng, được ra đời trong dương thế như một con người không chỉ gây tác động đạo đức cho cả nhân loại, mà lại Ngài đang chết bởi vì tội lỗi của nhân loại. Ngài chứng thực rằng Ngài đến trần gian là vì mục tiêu chịu khổ nạn và chết đi (Gi 12:27) với Ngài dìm thức rằng cái chết của Ngài là cái chết hi sinh mạng sống mình vị tội lỗi của trái đất (Mat 26:26-28). Ngài đã sở hữu gánh sứ mạng cao siêu của Ngài với đặc thù vô cùng nghiêm trọng, bởi Ngài biết rằng không tồn tại Ngài, cả nhân loại chắc chắn sẽ bị chết mất và diệt vong (Mat 16:25; Giăng 3:16) và sống cuộc đời vĩnh hằng mà không có Thiên Chúa ở nơi thống khổ (Mat 10:28; 11:23; 23:33; 25:41; Lu 16:22-28).

ĐỊNH MỆNH ĐỜI ĐỜI CỦA CHÚNG TA trong TAY CHÚA GIÊSU

Anh bà mẹ yêu dấu! Chúa Giêsu khẳng định Ngài là Thiên Chúa, Ngài là Đức Chúa Trời. Ngài không dành vị trí cho bất cứ lựa chọn nào khác. Do đó có lần Chúa hỏi những môn đệ Ngài, “Còn những ngươi nói Ta là ai?” (Mat 16:15). Trường hợp Ngài là tín đồ nói dối thì Ngài cũng là một trong kẻ mang hình do Ngài bảo những người tin theo Ngài sinh sống trung thực với chân lý mà Ngài dạy dỗ họ với bất kể giá nào với định mệnh của họ ở trong tay quyền năng của Ngài. “Nếu những người kiên trì trong đạo Ta dạy dỗ thì những người mới thật là đồ đệ của Ta. Những người đang hiểu biết đạo lý và bao gồm chân lý này sẽ giải phóng các người” (Gi 8:32). Bởi Ngài là Chân lý, là Lẽ thật hay thực sự thì toàn bộ sự dạy đỗ và tiếng nói uy quyền của Ngài là Chân lý. Một trong các môn đệ gần gụi của Ngài là Sứ thiết bị Phêrơ là người đã có lần sống cùng với Ngài, siêu thị cùng Ngài, cùng đi cùng với Ngài, ngồi dưới bệ chân Ngài học hỏi từ Ngài là vị Thầy khôn ngoan, thông thái, béo tròn – Thầy của phần đa thầy, huấn luyện và giảng dạy chân lý của Ngài về Ngài cho người nghe cùng người nói đến Ngài như sau, “Ngài không còn phạm tội, miệng Ngài không hề nói một lời gian dối” (1 Phê 2:22). Chúa Giêsu thật thánh khiết, thật công chính, thiệt liêm chính, thật tinh bạch, thiệt trong trắng, thiệt trong sáng. Trong mồm Ngài chẳng tìm được một lời gián trá nào cả! mồm Ngài cũng không còn nói một lời gian dối!

CHÚA GIÊSU LÀ CHÂN LÝ VÀ CHÂN LÝ CHÍNH LÀ CHÚA GIÊSU

Khi Philát sẽ ngồi xử án, bà xã ông gởi lời mang đến nói, “Xin đừng làm cái gi đụng đến fan công chính đó, bởi vì trong nằm mơ đêm qua, tôi vẫn khổ những về fan ấy” (Mat 27:19). Lúc Philát hỏi Ngài, “Vậy ngươi là Vua sao?” Chúa Giêsu trả lời, “Chính tín đồ nói rằng Ta là Vua. Vì nguyên nhân đó Ta đang giáng sinh, và vì vì sao đó Ta mang lại trong nuốm gian để gia công chứng cho đạo lý (lẽ thật xuất xắc sự thật). Ai ở trong về chân lý thì nghe lời Ta.” Philát hỏi Ngài, “Chân lý là gì?” Nói xong, Philát trở ra chạm chán người vì Thái và nói cùng với họ, “Ta không tìm kiếm được nguyên nhân nào để buộc tội bạn nầy cả” (Gi 18:37-38). Thật vậy, Đấng đang tuyên tía và đã tuyên bố với tất cả nhân loại, “Ta là Chân lý.” chân lý ấy là Con tín đồ của Ngài. Chân lý ấy là Lẽ thật, là sự việc thật nhưng Con tín đồ Ngài không còn phạm tội, không thể nói một lời gian dối. Thiết yếu Philát cũng không tìm kiếm thấy Ngài tất cả tội gì và cũng không tìm được lý do nào để kết tội Ngài. Chính vì như thế mà chỉ tất cả Đấng vô tội mới rất có thể cứu họ khỏi tội cùng ngày phán xét sắp đến tới. Đúng vậy, Ngài thật là Đấng Công chính của chúng ta. Vì vậy Sứ thứ Phaolô bắt đầu nói, “Trong khi bọn họ hoàn toàn bất lực, theo đúng thời gian Ðấng Christ đã chết thay cho tất cả những người có tội. Vì dễ gì tất cả ai ưa chuộng chết thay cho tất cả những người công chính. Mặc dù thế vẫn có người chịu chết thay cho những người lành. Cơ mà Ðức Chúa Trời chứng minh tình yêu lớn lao của Ngài đối với chúng ta trong khi họ còn là người có tội, Ðấng Christ chịu đựng chết vị chúng ta” (Rô 5:6-8). Đấng Christ chết cầm cho chúng ta trong khi bọn họ còn là người có tội, trước khi họ ăn năn. Ấy là tình yêu mênh mông vô biên của Thiên Chúa. Ấy là Tin Mừng cứu vãn rỗi của Thiên Chúa!

CHÚA GIÊSU LÀ PHẢN ÁNH VINH quang đãng CỦA THIÊN CHÚA

Thánh Kinh trẻ khỏe nói đạo lý về Ngài, “Đức Chúa bé là phản chiếu của vinh quang đãng Đức Chúa Trời và là hình hình ảnh trung thực của bạn dạng thể Đức Chúa Trời. Đức Chúa Con gia hạn muôn vật bởi lời quyền năng của Ngài. Sau khoản thời gian tẩy không bẩn tội lỗi, Ngài ngồi bên buộc phải Đấng về tối Cao trong địa điểm chí cao” (Hê 1:3).

Sau khi quý vị nghe lời biện giải ví dụ về Chúa Giêsu – Ngài là ai! cùng nếu khách hàng thành thật hỏi tôi, “Chúa Giêsu thực sự là ai?” thì tôi xin khẳng định và tuyết đối trả lời với quý vị, “Chúa Giêsu đó là “Ảnh từ chụp” của Thiên Chúa, của Đức Chúa Trời tối cao! Nói theo ngôn ngữ văn minh trong tiếng quốc tế là Anh ngữ, “Jesus is God’s selfie.”

Các bạn người hâm mộ yêu dấu! Nếu bạn muốn được tha thứ, các bạn phải mang lại với Chúa Giêsu là Đấng bao gồm quyền cùng thẩm quyền tha tội. Thiên Đàng thật ra ko dành cho người tốt đâu. Thiên Đàng ko dành cho những người tự cho bạn là công chính hay công bình, hay ăn hiền sống lành. Thiên Đàng chỉ giành riêng cho những ai gồm Chúa Giêsu trong cuộc đời và tin cậy Ngài với cuộc đời mình. Thiên Đàng chỉ dành cho người được Chúa Giêsu tha thứ cơ mà thôi, do Ngài là Đấng có thẩm quyền tha tội bạn. Ngoài Chúa Giêsu ra thì không có sự cứu vớt rỗi, không có sự tha tội trong đấng nào khác mà bao gồm thẩm quyền buổi tối cao tha tội đến con bạn tội lỗi như chúng ta và cứu chúng ta khỏi điều tàn ác và sự phán xét đang đến khi Ngài quang quẻ lâm.

*

AI MUỐN CÓ SỰ SỐNG VĨNH CỬU THÌ HÃY ĐẾN VỚI ĐẤNG VĨNH HẰNG LÀ ĐẤNG BAN đến SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI

Nếu bạn muốn có sự sống vĩnh cửu, bạn phải đến cùng với Chúa Cứu rứa Giêsu là Đấng gọi mình, “Ta là sự việc Sống” và mời Ngài vào cuộc đời mình để gia công Chúa quản lý làm Vua của đời mình. Chúa Giêsu là Đấng có lời của việc sống đời đời. Ngài tất cả lời ban cho sự sống đời đời. Có một số trong những người theo Chúa vì miếng nạp năng lượng và mang lại Lời Ngài khó hiểu với họ đã lìa khỏi Ngài. Tuy nhiên Simôn Phêrơ thưa với Ngài, “Lạy Chúa, chúng con sẽ theo ai? Ngài gồm lời của sự sống đời đời” (Gi 6:68).

Sứ đồ Giăng là nhân chứng về sự nhập thể làm tín đồ của Chúa Giêsu làm bệnh rằng, “Trước khi sáng tạo vũ trụ đã tất cả Ngôi Lời (Ngôi Lời là Chúa Cứu nỗ lực Giêsu). Ngôi Lời vẫn hiện hữu với Đức Chúa Trời (ngay từ lúc đầu Ngài đang ở cùng Đức Chúa Trời) (Gi 8:58), và Ngôi Lời là Đức Chúa Trời. Có bạn dịch từ giờ Anh ‘The Word’ là Lời, Ngôi Lời, Thiên Ngôn, Đạo. Ngôi Lời ở đấy là Đấng vĩnh hằng, Đấng Christ vĩnh hằng (Gi 1:1-3), là Đấng Christ Nhập thể (Gi 1:4-5) trở phải Người, là Đấng Christ vinh quang đãng (Gi 1:14-18).

Vì chủ đề của Phúc Âm Giăng cho biết Đấng Christ xuất xắc Chúa Cứu cụ Giêsu đó là Thiên Chúa vĩnh hằng tốt Đức Chúa Trời đời đời Ngôi hai, cho nên vì vậy Sứ đồ Giăng không bao hàm gia phả của Ngài như Mathiơ cùng Luca đã làm. Vào khi, theo cách nhìn nhân tính của Chúa Giêsu thì Ngài bao gồm giả phả nhỏ người, còn trong quan điểm thần tính hay thiên tính của Ngài thì Ngài không có gia phả. Sứ đồ Giăng mượn tự ‘Ngôi Lời’ không chỉ có đến tự ngữ vựng Cựu Ước, nhưng cũng có thể có hàm ý triết học tập Hy lạp biểu thị nguồn gốc lý trí như ‘lý trí thiên thượng,’ ‘tâm trí,’ hay trong cả ‘sự khôn ngoan.’ mặc dù Sứ đồ dùng Giăng thấm nhuần từ bỏ này hoàn toàn với ý nghĩa sâu sắc Cựu Ước và Cơ đốc mà nhờ Lời Chúa mà thế giới trở thành hiện thực (Sáng 1:3). Lời Chúa tỏ bày năng quyền trong sự sáng tạo, khôn ngoan, mạc khải, và cứu rỗi của Ngài (Thi 33:6; 107:20; Châm 8:27) với Lời ấy kể tới thân vị của Chúa Giêsu vào sự oai nghi vinh quang của Ngài cùng sự nhập thể của Ngài.

Ngài làm việc trong quả đât do thiết yếu Ngài trí tuệ sáng tạo nhưng quả đât không phân biệt Ngài. Ngài đang đi vào trong nước Ngài nhưng mà dân Ngài ko nghênh tiếp. Nhưng những ai chào đón Ngài, tức là tin Danh Ngài, thì Ngài ban mang đến quyền trở bắt buộc con Đức Chúa Trời. Sứ vật dụng Giăng viết, “Ngôi Lời đã giáng vắt làm người, ngụ cư giữa chúng ta, tràn đầy ân sủng cùng chân lý. Chúng tôi đã tận mắt chiêm ngưỡng vinh quang đãng Ngài, là vinh quang quẻ của bé Một đến từ Cha” (Gi 1:1,10-12,14). Ngôi Lời sẽ hiện hữu cùng với Đức Chúa Trời cùng Ngôi Lời là Đức Chúa Trời.

Sứ vật dụng Giăng hy vọng bày tỏ cho tất cả nhân loại biết Chúa Giêsu là Đức Chúa Trời trọn vẹn với là con người trọn vẹn. Dù rằng Ngài nhập thể làm cho người, tuy nhiên Ngài ko hề ngừng làm Đức Chúa Trời tốt Thiên Chúa đời đời vì chưng Ngài là Đấng Vĩnh hằng, là Đấng Hằng hữu luôn luôn tồn tại vì chưng Ngài là Đấng tạo ra Hóa, là Đấng gia hạn mọi điều vào vũ trụ nầy với là Nguồn của việc sống vĩnh hằng. Đây là ‘Chân lý về Chúa Giêsu và đó cũng là gốc rễ của những chân lý.’ Nếu chúng ta không thể tin hay là không tin ‘Chân lý Căn bạn dạng nầy,’ chúng ta sẽ cảm thấy không được đức tin để tin cẩn định mệnh vĩnh hằng của họ vào Ngài. Vì vậy Sứ vật dụng Giăng viết Sách phúc đáp nầy để phát hành đức tin và tin tưởng của cả nhà em địa điểm Chúa Cứu núm Giêsu, để rồi họ tin rằng Ngài đích thực là con Đức Chúa Trời, và nhờ đức tin đó các bạn em tất cả sự sống trong Danh Ngài (Gi 20:30-31). Anh chị em biết không? số mệnh đời đời của nhân loại, của anh chị em người hâm mộ ở trong tay quyền năng của Chúa Giêsu! Chúa Giêsu là quan toà chủng thẩm và quyền phán xử thế gian ở vào tay Ngài. Khi Ngài ngự mang đến trong vinh quang đãng và quyền năng cùng với tất cả các thiên sứ, Ngài vẫn ngồi trên ngai vàng vinh quang để phán xử người sống cùng kẻ trên đất.

HÃY ĐẾN VỚI CHÚA GIÊSU HÔM NAY khi TIM BẠN CÒN ĐẬP

Bạn yêu thương dấu! Đọc đến cái chữ nầy, chúng ta nghĩ gì về Chúa Giêsu! chúng ta hãy chọn lựa vì chủ yếu Giêsu bạn mà các bạn phải đối diện, không chỉ có trong đời nầy, cùng cả đời tới nữa. Sự chọn lựa của bạn từ bây giờ ngay tiếng phút nầy sẽ ra quyết định số phận vĩnh cửu của bản thân sau khi tim bạn ngừng đập, khi chúng ta tắt thở nhắm đôi mắt lìa đời! nếu bạn tin Chúa Giêsu, tin cậy Ngài với cuộc đời mình, giao cuộc đời mình mang đến Ngài, thì cuộc đời bạn sẽ không chấm dứt với tử vong đâu!

Có thể bạn hiện nay đang bị thần đời nầy làm mù lòng và nhiều người đang theo tịch tà mà không đánh giá Chúa Giêsu là Đức Chúa Trời, mà nhỏ tìm mọi b?

Bài viết xem nhiều